「シオンの賢人議定書」一考察 （その４）
１．
最初にしなければならないことは 下記の月日と年代のリンクをすることである。
・・・旧（九月八日、一八日）、（十月八日、十八日）、五月五日、三月三日・・
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これらの期日は、一年間の期日でなくて、数年にわたる内容と考えられるので、問題は、それらの年代と期日を繋ぐ推理を進めることである。
これらの期日で旧九月一八日は、記述からありそうであるが、他の帖には無いので省略できそうである。
そうなると、
・・・旧九月八日、（十月八日、十八日）、五月五日、三月三日・・
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の月日を検討すれば良いことになる。
２．
特に重要なのは 旧九月八日のようで、下記の
（第九巻 キの巻 第十四帖（２７１））「九月八日の仕組み」
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と、わざわざ記載しているので人類にとって刮目すべき出来事であることが推測できる。
おまけに、
この道は むすび、ひふみとひらき、みなむすび、神々地に成り悉く弥栄へ
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とは
三月三日に始まり、五月五日と続く一連の出来事、出来事の流れ（道）は それまでバラバラであったと思われる事象（一項から三項の全てのシナリオの流れ）の全てが、一つの流れとして現れ、人々に認識されるようになる。
それは ひふみの言うところの岩戸開きとなり、ありとあらゆるものが統一されて理解されるようになる。
そうすると、諸々の神々が地上にも現れ、永久に繁栄するようになる。
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と言うようなことを説明しているので、三月三日、五月五日より九月八日は
後の年代ということになる。
加えて、
三月三日から更に厳しくなるから・・・・
五月五日から更に更に厳しくなるから・・・・
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とあるので、それらの現象の現れる順番は
「三月三日に始まり、五月五日」
と言うことになる。
ひふみ神示 第九巻 キの巻 第十四帖（２７１）
昭和二十年三月十七日、
旧二月四日（１９４５年）
三月三日から更に厳しくなるから用意しておけよ、
五月五日から更に更に厳しくなるから更に用意して何んな事起ってもビクともせん様に心しておいてくれよ、
心違ふてゐるから臣民の思ふことの逆さ許りが出てくるのざぞ、
九月八日の仕組 近ふなったぞ、
この道は むすび、ひふみとひらき、みなむすび、神々地に成り悉く弥栄へ
戦争（いくさ）つきは つ（津？）大道ぞ。
一時は この中も火の消えた様に淋しくなってくるぞ、
その時になっておかげ落さん様にして呉れよ、
神の仕組 愈々世に出るぞ、
三千年の仕組晴れ晴れと、
富士は 晴れたり日本晴れ、
桜花一二三（ひふみ）と咲くぞ。
三月十七日、
ひつぐの神ひふみ神示
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３．
今までの検討で、旧十月八日、十八日とは、
２０１０年〜２０１１年の新暦の十月十三日と集約できるので、新暦２０１０年十月十三日〜２０１１年十月十三日の一年間の出来事と推定している。
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従って、年代は さておいて、月日に関して配列をしなおすと下記のようになる。
・・・、三月三日、五月五日、旧九月八日、十月八日、十八日、・・
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問題は これらの順番で現れる出来事が、どの年代に現れるかである。
４．
年代を推測する帖としては、下記の
あら楽（たぬ）し、
あなさやけ、
元津御神の御光の、
輝く御代ぞ近づけり。
岩戸開けたり野も山も、
草の片葉（かきは）も言（こと）止（や）めて、
大御光に寄り集ふ、
誠の御代ぞ楽しけれ。
今一苦労二苦労、とことん苦労あるなれど、
楽しき苦労ぞ目出度けれ。
申、酉すぎて戌の年、亥の年、子の年 目出度けれ。
一二三（ひふみ）の裏の御用する身魂も今に引き寄せるから、
その覚悟せよ。
覚悟よいか。
待ちに待ちにし秋来たぞ。
八月の七日、
アメのひつくのかみ。
ひふみ、よいむなや、こともちろら
ね、しきる、ゆゐつわぬ、そおたはくめか、うをえ、にさりへて、のます、あせえほ
れけ、
八月八日、秋立つ日、
アメの一二のおほかみ。
夜明けの巻 第12帖 (332)
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この帖に
｛申、酉すぎて戌の年、亥の年、子の年 目出度けれ。｝
の記述が年代を推測するものであるようである。
この記述で注意すべきは
｛申、酉｝〜すぎて
｛戌の年、亥の年、子の年｝〜目出度けれ
と記述の形式が異なることである。
この意味は
｛戌の年、亥の年、子の年｝の目出度いことが起こる兆しが、｛申、酉｝にある
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と言うことと受け取れるのである。
なぜなら兆しも何もないのであれば、わざわざ｛申、酉｝と｛戌の年、亥の年、子の年｝の前の二年間を記述する必要がないのである。
加えて、｛戌の年、亥の年、子の年｝では ｛〜の年｝と強調していることで、臣民にとっては
「目出度い出来事」
であるが、そうでない人々にとっては
「大変に怖い出来事」
を認識出来るように強調しているのである。
５．
以上の干支を新暦に置き換えて、配列すると下記のようになる。
２０００年平成１２辰
２００１年平成１３巳
２００２年平成１４午
２００３年平成１５未
２００４年平成１６申＜−−−
ひふみの岩戸開きの兆し
２００５年平成１７酉＜−−−
ひふみの岩戸開きの兆し
２００６年平成１８戌−−−＞
「大変に怖い出来事」「目出度い出来事」
２００７年平成１９亥−−−＞「大変に怖い出来事」「目出度い出来事」
２００８年平成２０子−−−＞
「大変に怖い出来事」「目出度い出来事」
２００９年平成２１丑
２０１０年平成２２寅−−−＞
２０１１年十月十三日０１０年十月十三日〜
２０１１年平成２３卯−−−＞
２０１１年十月十三日
２０１２年平成２４辰−−−＞
ホピの予言での人類の消滅
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以上のようになるが、問題は これらの干支の年代と下記の配列をどのように組み込むかと言うことになる。
・・・、三月三日、五月五日、旧九月八日、十月八日、十八日、・・
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６．
さしあたって、難しく考えずに「大変に怖い出来事」「目出度い出来事」を単純に置き換えてみることにした。
そうすると下記のようになる。
２０００年平成１２辰
２００１年平成１３巳
２００２年平成１４午
２００３年平成１５未
２００４年平成１６申＜−−−ひふみの岩戸開きの兆し
２００５年平成１７酉＜−−−ひふみの岩戸開きの兆し
２００６年平成１８戌−−−＞
旧三月三日「大変に怖い出来事」「目出度い出来事」
２００７年平成１９亥−−−＞旧五月五日「大変に怖い出来事」「目出度い出来事」
２００８年平成２０子−−−＞旧九月八日「大変に怖い出来事」「目出度い出来事」
２００９年平成２１丑
２０１０年平成２２寅−−−＞旧十月八日 ２０１０年十月十三日〜
２０１１年平成２３卯−−−＞旧十月十八日 ２０１１年十月十三日
２０１２年平成２４辰−−−＞ホピの予言での人類の消滅
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７．
旧の月日と年代をリンクして、新暦の月日に置き換えると下記のようになる。
２０００年平成１２辰
２００１年平成１３巳
２００２年平成１４午
２００３年平成１５未
２００４年平成１６申＜−−−ひふみの岩戸開きの兆し
２００５年平成１７酉＜−−−ひふみの岩戸開きの兆し
２００６年平成１８戌−−−＞３月３１日「大変に怖い出来事」「目出度い出来事」
２００７年平成１９亥−−−＞
６月１９日「大変に怖い出来事」「目出度い出来事」
２００８年平成２０子−−−＞１０月６日「大変に怖い出来事」「目出度い出来事」
２００９年平成２１丑
２０１０年平成２２寅−−−＞１０月１３日〜
２０１１年平成２３卯−−−＞１０月１３日
２０１２年平成２４辰−−−＞ホピの予言での人類の消滅
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問題は これらの年月日に何が起きるかということである。
「ひふみ」では 「ことの遅し早しはある」と記述しているので、これらの引き当ての日にちが正解であるかは 分からない。
例えば、
２００８年、平成２０年、子の年の１０月６日は 「都市攻撃」とある程度考えられる。
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また、
２０１０年、平成２２年寅の年の１０月１３日から２０１１年平成２３年卯の年の１０月１３日の期間は 「ノアの大洪水」と考えることも出来る。
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そうなると、
２００６年、平成１８年、戌の年の３月３１日
２００７年、平成１９年、亥の年の６月１９日
とは
「ユダヤ人たちの陰の政府」 が仕掛ける人類にとって
「大変に怖い出来事」
であり、臣民にとっては
「目出度い出来事」
となる。
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８．
次回は、それらの出来事について推測してみたいと考えている。
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