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シオンの賢人議定書＿18〜21
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「シオンの賢人議定書」を読む場合、
などを良く理解していなければならない。 ここで、
市場を理解する場合に必要なのは 下記のことである。
従って、 「種をまき手入れをして秋に収穫する」 というようなことはせずに、 「種をまき手入れをして秋に収穫する」 人間や動物を殺してその肉や収穫物を奪い取る人種や動物たちであることを承知していなければならない。 そこには 強者と弱者の関係にあり弱肉強食の関係にあることである。 例えば、 オオカミとは ユダヤ人たちであり、羊たちとは 非ユダヤ人たち畜生共である。 オオカミは、草食動物のように草を食べて・羊肉として身体を作るが、オオカミたちは、そのようなことはせずに羊肉に成長した羊たちを狩猟して殺して食する。 このような弱肉強食の世界を現出するには、アフリカの大草原のような緑のある広い地域が必要で、そのような地域には、羊も牛も馬などの草食動物たちが群れる。 そのような中でオオカミは、羊たちを殺してその肉を食うことになる。 従って、オオカミたちが存在できるには、草食動物たちが生活できる地球環境が必要であるし、そこに草食動物たちがいなければ、オオカミたちは滅びるか、羊たちのいるところへ移動しなければならなくなる。 ここで、重要なことは、そのような理由で、オオカミも羊も、その草原には同時に存在しているし、草原は、でかいほど多くの草食動物が存在できるので、オオカミたちも増加できるということである。 経済を考える場合、力とは、資本・お金・財産の多寡である。 もちろん、最近は、技術が言われるが、所詮、お金で買えるし、奪えるし、盗むことも容易である。 要は、ことの善し悪しはさておいて、その資本力をいかにして使うかである。 多くの企業は、株・債権などを発行して金融市場から資金を調達して、草食動物で言えば草原の草を食べて、それを元にして企業・草食動物たちは発展していく。 「汗水をたらして、お金を稼ぐ」 ということである。 ところが、このような金融市場の本来の働きを無視して、 「汗水をたらして、お金を稼ぐ」 ことをせずに発展した企業を奪い取る手段としてしか考えない連中がいる。 このような連中にとっては、投資というより「投機」のほうが効率が良いし、稼ぐ手段としては、難しい製品技術の改良や販売などをしなくて良いし、羊たちが大きくした企業を奪いとったほうが正解ということになる。 ここで注目しなければならないことは、草原も大草原の方が多くの草食動物を養えると同様に、市場も世界中共通にすれば、オオカミたちが自由に跋扈できるので、具体的には、アメリカと同じような共通の市場化を作ることに武力を使っても邁進することになる。 そうして、多くの羊たち企業が生まれ成長すれば、それらを狩猟するオオカミたちも肥え太れるからである。 交換価値のお金は 「人類の生活を豊かに便利にするためのもの」 であったのであるが、オオカミたちが、お金を、殺してでも奪い取る・狩猟するものに変えてしまったのである。 奪い取り方には 幾通りもある。 例えば ロスチャイルド家とユダヤ人たちの群れが 「イギリスとフランス」 の戦争で、当時の全資産の約６０％を奪い取ったことは、有名な話である。 この時は、戦争の結果を連絡の時間差を利用して逆の嘘の情報として市場に流し、その情報で投げ売りした債権などを買い占め、正しい情報が流れたときには 投げ売りした連中の資産は、無くなり奪い取られてしまった。 このときに注目すべきは、お金とは 「汗水して働いて稼ぐもの」 ではなくて、嘘を流しても奪い取れば良いということを知らしめたことである。 多くの場合、破産したものたちは、自殺するので、そのことについて文句をいうものはいないし、文句を言おうとしても破産したものたちの言うことは人々は、聞かないし、その情報を隠したりねじ曲げてしまえばどうでも良いことになる。 わかりやすく言えば、オオカミたちにとって、倒して殺した羊たちは、何も言わないし、マスメディアなどがあれば、奪ったお金で買収してしまえば良いし、嘘八百を流しても誰も証人がいないので、殺し得、殺され損ということである。 要は 人民・羊たちには、 「オオカミがいない」 と言い聞かせ、羊たちをオオカミが密かに狩猟することが肝要なのである。 このことを理解していないと、２００５年の現実に陰の政府の代理人たちアメリカ政府＋イギリス政府＋イスラエル政府などの説明も理解できないし誤認してしまうことになるし、現実に流されている情報を理解できないことになる。 オオカミたちは時折群れて狩猟することがある。 その方法は、金融を支配したこれらオオカミたちが、陰の政府の音頭で資金を出し合い、市場からお金を引き上げる・凍結してしまうことである。 そうすると、株の市場のようなものは、ただちに暴落を始める。 ここで理解しておかなければならないことは、それを実施する資本力である。 この手の買い占めや売り占めのようなことを小金持つが一つの企業にたいして実施して売り抜けをして稼ぐことがあるが、このような規模であると直ぐにばれるし強力な対抗馬があらわれれば直ぐにダメになる。 が、市場の全体を売り占めてしまうと、その程度によらず「経済恐慌」となる。 わかりやすく言えば、例えば、１００兆円のお金を市場から引き上げると、市場全体は、お金不足になり株価などは、暴落を始める。 なにせ、株を買うお金が停止されたのであるから、売り手はいても買い手がいないから株価は急速に低下する。 そして、多くの小金持ちの羊・資産家たちは、損をしてでも売りさばこうとする。 この時には、株価などは、１０％以下となってしまうので、十分の一のお金で、下がった株などを買い占めることができる。 たとえ恐慌になっても、経済的に弱い庶民は、自殺したり餓死したりするかもしれないが、買い占めた企業は、引き上げた１００兆円のお金から１０兆円も使えば十分に生かすことができる。 経済恐慌とは、その程度と規模によって違いがあるが、オオカミたちが収穫している時と思えば良い。 昔、「世界恐慌」と言う、経済不況がアメリカで演出された、 それもそのように考えれば、西欧を主力にしていたかれらが、成長著しく肥え太ったアメリカを奪い、支配するために演出したもので、かれらの古典的な経済的狩猟の演出であったことに思い至らないといけない。 ただ、恐慌にたいしては、いくらかの防止手段が市場に施されたので、オオカミたちは、別の手段を使い始めた。 それが、９１１爆破事件などである。 これは インサイダ−取引の典型的な事件や戦争を起こして実施する市場操作の一つとも言えます。 なにせ、これらの事件を起こすのはオオカミたちですから、インサイダ−取引を市場全体にたいして実施できます。 インサイダ−取引をオオカミたちが重要視するのは、これらの政治危機を演出して、株式市場全体をインサイダ−操作をして羊たちから奪い取ったオオカミたちの資産を管理させるのは 他の子羊たちですから、委託している子羊たちのなかから個別にインサイダ−取引されては困るからにほかなない。
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シオンの賢人議定書＿18 我々（ユダヤ人たち）が秘密の護衛措置の強化を講ずる必要が生じた際には、見せかけの秩序混乱すなはち、うまい弁舌家に協力させて不平不満をぶつけさせるのである。 こういう弁舌家の回りにはその発言に共鳴する輩が皆集まってくるのである。 それが、あまたの畜生（非ユダヤ人）共の中から選んだ我々（ユダヤ人たち）側の人員によって、家宅捜査や監視をする警察となるのである。 大多数の陰謀家というのは、勝負事好きでおしゃべり屋であるから、そこで、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）が明白な行動を起こすまでは、我々（ユダヤ人たち）は、指一本触れずに、ただ、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）の中に監視員を入れるだけにとどめておく。 銘記しておくべきことは、陰謀摘発が度重なると当局の威信が失墜したとか、弱みがあるからやっておるんだろうとか、もっと悪いことには不正不法であるとか、余計な憶測邪推を生じさせるということなのである。 御存知のように、我々（ユダヤ人たち）は、非ユダヤ人＝畜生たち代理人を通じて畜生（非ユダヤ人）共の王たちの生命を脅かして権威を失墜させたのであるが、この代理人たちは、我々（ユダヤ人たち）が飼っておる群の中の盲目の羊であって、少々政治色をつけた自由主義的な言辞を弄して犯罪を攻撃すると、たやすく乗せられてしまう連中なのである。 我々（ユダヤ人たち）は、秘密防衛措置を公然と暴いてやって、非ユダヤ人＝畜生たちの支配者たちにやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）の弱点を思い知らせてやってきたのである。 これによって、権力を打倒する保証をしたのである。 我々（ユダヤ人たち）の支配者は、目に見えぬ護衛だけに守られるのである。 反政府暴動があるやも知れず、王にはそれを抑える力がなく逃げ隠れておるという考えは断じて与えてはならない。 畜生（非ユダヤ人）共がやったように、また、現在もやっておるように、そんな考えをはびこらせたら、我々（ユダヤたち）の王ではないにしても、とにかくその王朝に対して遠からず死刑宣告に署名しておるようなものである。 我々（ユダヤ人たち）の王は、威厳のある風貌の力を国民の福利増進の為にのみ用いるのであり、間違っても自分自身や一族の利益の為に用いることはないのである。 それゆえに、この威信が保たれることで、ユダヤ人たちの王の権威が尊敬され国民そのものに守られ、市民全員の福利と固く結びついて神のように崇められるのである。 まさにユダヤ人たちの王の威信によってこそ、多数の通常生活における秩序すべてが保たれるのである。 公然と護衛することは、強そうに見える王者の政治組織の弱さをさらすことになるのである。 我々（ユダヤ人たち）の王は、人民の中に行くときは常に、見た目には全く偶然そこに居合せた物見高い男女の群集に取り囲まれたかのように見せるのである。 それらの男女は、王に近い前の方の数列を占め、後の列を制止するのである。 他の者は、尊敬の念からよく秩序が保たれておるように見えるのである。 これは、他の場合でもそうすることに慣れるように種を蒔くことになるのである。 もし群集の中から請願人が現われて、王に請願書を手渡そうとし列を分けて進んできたら、最前列の者が請願書を受け取って請願人の目の前で王に取り次がねばならない。 さすれば、誰の目にも直接請願書が王の手に届き、王自身が国政を監督しておることが知れ渡るのである。 ユダヤ人たちや非ユダヤ人＝畜生たち人民が「王様がこの事を御存知だったらなあ」とか「王様が聞いて下さった！」と言えることが、権力の後光となるのである。 公然たる護衛警察は、王者の神秘的権威を失わせるのである。 少々大胆さを持ち合わせよれば、誰でも自分は、護衛を自由に操れると思い込み、暗殺者は自分の力に自信を抱き、時至れば官憲に一撃を加える瞬間をうかがう。 畜生（非ユダヤ人）共には「我々（ユダヤ人たち）は、正反対のことを教えてきた」が、目立つ護衛策が如何なる結果をもたらしたかを、事実そのものによって、とくと見ることができたのである。 我々（ユダヤ人たち）は、犯罪者とあれば根拠が十分であろうと不十分であろうと、まず逮捕するのである。 万一間違えるといけぬということで、政治的堕落や犯罪を犯した疑わしき者に逃亡の機会を与えるとは とんでもないことなのである。 政治犯の場合は文字通り峻厳でなければならない。 単純犯罪で動機の再審議を許可し、特別扱いをすることが可能な場合でも、特権を持った者の他には何びとといえども事件に介入する口実は 存在しない。 すべての政府が真実の政治を理解するものではないのである。
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シオンの賢人議定書＿19 我々（ユダヤ人たち）は、個人が政治に口出しすることは全く許さぬが、政府が人民の状態を改善すべく仔細に検討するに値する提案、報告、請願は、奨励するのである。 このような提案は、我々（ユダヤ人たち）の臣民が何を空想しておるかを我々（ユダヤ人たち）に明らさまに教えてくれるからであり、それらに対しては実現できるものは その旨を付し、そうでないものは、起案者の誤りを指摘し反論して応えるのである。 反政府活動屋は象に対してキャンキャン吠え立てる小犬以外の何ものでもない。 組織的に活動しておる政府にとっては、警察の見地からではなく公共の立場から見ても、小犬が象に吠え立てるのは、象の強さや力を全く知らぬからであると見做すのである。 これには、両者の力関係を一度だけ見せてやる以外は何もする必要はないのである。 さすれば、小犬は、吠え立てるのを止め、次からは、象を見ると尻尾を巻いて逃げ出すであろう。 政治犯罪者が主義に殉ずるものとして尊ばれることをなくす為には、裁判の際に、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）を強盗、殺人犯、その他言語同断破廉恥極まる犯罪者と同じく扱うのである。 そうすると世間は、政治犯をその種の犯罪と同種の不道徳な犯罪と見做し、軽蔑の眼差しで見下げるようになるのである。 畜生（非ユダヤ人）共が反政府活動を圧殺するのに同じ手段を用いないように我々（ユダヤ人たち）は、極力努力してきたし、今後もその努力は継続したい。 新聞や演説講演・・間接的には巧みに編集した歴史教科書・・を通じて、我々（ユダヤ人たち）は、反政府屋を公共の福利の為に殉じた殉難者として宣伝してきたのは、以上の理由からなのである。 この宣伝がふくれ上って、自由主義者たちが増加し、何千という畜生（非ユダヤ人）共を我々（ユダヤ人たち）の家畜群に引き込んだのである。
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シオンの賢人議定書＿20 今日は、財政計画の諸問題を取り上げるのである。 この問題は、扱いが最も難しく、我々（ユダヤ人たち）の計画の中では最高かつ決定的に重要なので、私・朕の報告の中では最後に述べることにしておいたのである。 本論に入る前に想起していただきたいのは、朕がすでにヒントとして提示しておいたこと、我々（ユダヤ人たち）の活動の総括は、数字の問題として現わせるということなのである。 我々（ユダヤ人たち）の王国が実現した時には、我々（ユダヤ人たち）の専制政府は、自衛の為に賢明にも、ユダヤ人たち人民大衆には税の負担をかけぬようにするのである。 これは、我々（ユダヤ人たち）の政府は、父親や保護者の役割を果たすということを想起していただきたいのである。 さりながら、国家組織には莫大な金がかかるのであるから、必要な資金は、確保する必要が有るのである。 ゆえに、格別細心の注意を払って、この問題に関しては、適切な課税方式を定めねばならない。 我々（ユダヤ人たち）の王は、法的な形では国の資産はことごとく王が所有者であり（形だけでなく実際にも容易にそれが適用できる）、国内流通を規制する為にはあらゆる資産の総額から合法的に徴収することができるのである。 このことから、課税は、累進課税方式で徴収するのが最もよろしいという結論になるのである。 さすれば、資産総額の何パーセントという形で支払うべきものが支払われ、何人も困窮したり破産したりすることがない。 富める者は、税金を払えば残りの金は国家が財産不可侵権で保障してくれ、なおかつ正直な利益を保ﾛ護してくれるのだから、余分な金の一部は、国家に御自由にお使い下さいと差し出すのが義務であると考えなくてはならない。 朕は、今、「正直な」と言ったのである。 これは、財産をしっかり監督すれば、法律でいう泥棒を駆逐するということを意味しておる。 社会改革は、上記のことから始めねばならない。 その時は、熟しておる。 それは、安寧の印として不可欠なことなのである。 貧しい者に課税することは、革命の種を蒔くことになって、小を追って大を逃し、国家の損害となるのである。 そんなこととは、全く別に、資本家に課税するのは、個人の富の増加を防ぐことになるのである。 我々（ユダヤ人たち）が昨今資本家の手に富を集中させたのは、畜生（非ユダヤ人）共の政府の力・・国家財政・・が強くならぬように、平衡力をつけるためであったのである。 資本の高に対して累進課税を課すると、現行の個人課税や資産課税よりも遥かに大きな収入となるが、現在の課税方式は畜生（非ユダヤ人）共の間に不満と反抗を起こさせるという理由でのみ、我々（ユダヤ人たち）には、必要なのである。 我々（ユダヤ人たち）の王は、均衡を保つことと安寧を保証することに強みが有るのである。 それが為には、資本家たちは、国家機関を正常に動かす為に自分の所得の何分の一かを投げ出すことが絶対に必要なのである。 ゆとりのある人々は、公共の必要を賄わねばならない。 そういうことが行われると、貧民は、富豪を憾まなくなり、富める者は、国家維持にはなくてはならぬ財政的支柱であり、国家に必要なものを支払っておるからには、安寧福利の守り役であるということが解ってくるのである。 知識階級の納税者に新体制の納税方式にあまり不平を言わせぬようにするには、公費の細かい支出を見せてやるが、王室費と行政費とは例外なのである。 すべてを支配するユダヤ人たちの王には、国家のすべてが王の財産であるから、王個人のものと称する財産は、何もない。 と言うと矛盾があるが、実は、ある方法で、実際には、普通の意味で国家のすべてを所有するということは出来ないようになっておるのである。 国家資産で扶養する王の妻子は別として、統治者の親族は、国家公務員になるか、資産を得るべく働かねばならない。 王の血族だからといって、国庫に属するものを私する権利があってはならない。 販売、所得、相続には、累進課税印紙を支払わねばならない。 所有権を移転するときには、動産であろうと不動産であろうと、姓名を記載した印紙による支払の証拠があらねば、最初の所有者は、移転の宣告が発覚した日からの利息を支払うのである。 売買物件登録は、新旧の所有者の住所・氏名を付して、毎週財務省地方支所に届出せねばならない。 この姓名付き登記は所定の金額を超える場合から始め、通常の日常品売買には一定単位ごとの所定パーセンテイジの印紙税を支払えばよろしいのである。 このような方法だと畜生（非ユダヤ人）共の政府の収入の何倍になるか計算してみていただきたいのである。 財務省は、一定額の予備金を確保し、それを超える徴収額は、全額流通に還元せねばならない。 その還元額は、公共事業に当てるのである。 国庫から資金が出るこの種の事業は、国家が企画実施するのであって、これにより労働者階級の利益とやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）を支配する国家の利益とが固く結び付くのである。 この資金の一部は、事業の発案者や施行者に与える報償金にも当てるのである。 国庫には、たっぷりと確保した所定の予備金のほかには、たとえ少額であっても決してよけいな金を置いておいてはならない。 金というのは、流通させるべきものであって、およそ流通を妨げることは、すべて国家機構の運営には支障を来たすのである。 それは潤滑油のようなものであり、潤滑油が滞った日には、よどみなく活動すべき国家機構が齟齬を来たすのである。 貨幣の代用に紙幣を使うことが、確実に流通を阻害したのである。 この状況が続いてどういうことになっておるかは、すでに明らかである。 我々（ユダヤ人たち）は、王が直轄する会計検査院を設けるのである。 そこでは、非ユダヤ人たちの王がいかなる時でも、まだ決算されていぬ当月分とまだ発生しておらぬ翌月分は、別として、前月までの国庫の収入支出状態を親しく検査できるのである。 国庫から盗んでも何の利益にもならぬ唯一の人間は、その所有者であり、王なのである。 これによって紛失や浪費の可能性を封じることができるのである。 支配者の代表的な行為に、儀礼のための宴会というのがあるが、これは、貴重な時間を浪費するものであるから、王に統括と熟慮の時間を担保する為に、宴会は、一切廃止するのである。 王の力は、きらびやかな王位を取り囲み、自分のことしか考えず国家の問題なぞ念頭にない取り巻き連中にかしづかれ、取るに足らぬことに時間を割かれるべきではないのである。 我々（ユダヤ人たち）が畜生（非ユダヤ人）共の間に作り出した経済危機では、流通貨幣の引き締めほど効果のあるものはなかったのである。 国内から貨幣を引き上げると巨大資本は、停滞し、不足した資本は、借金に頼らざるをえなくなるのである。 この借金というのが利息が嵩むものだから、これらの資本は、国債の奴隷となる。 小さな親方たちの手から資本家の手に産業を集中すると、全人民が、そして国家も活力を失ってくるのである。 一般的に言って、現在の通貨発行は、国民一人当りの消費に相応しておらぬので、労働者の必要を満たすことができない。 通貨発行は、人口増加に相応すべきであり、子供は生れたその瞬間から一人前の消費者であると計算せねばならない。 通貨発行量の変更は、世界中どこの国でも重大問題となっておるのである。 御存知のように、金本位制を採用した国々は、危殆に瀕している。 我々（ユダヤ人たち）が流通している金を出来る限り引き上げるものだから、通貨の必要を満たすことが出来なくなっておるのである。 我々（ユダヤ人たち）は、紙でも木でもかまわぬのであるが、労働力の価値に見合う通貨を作らねばならない。 我々（ユダヤ人たち）は、国民の必要に応じて、つまり、人が生れれば通貨発行額を増加させ、死ねば減少させるのである。 各官庁各地方（たとえばフランス行政部）の財政は、それぞれが運営管理するのである。 国費の支払に遅延を来さぬようにする為には、支払日と支払額とは、王の命令で一定に定める必要が有るのである。 これにより、ある省の大臣だけが便宜を得て、他の部門は、迷惑するというようなことが起こらぬようにするのである。 収入予算と支出予算とは、両者が隔絶することがないように比較点検しつつ実施するのである。 我々（ユダヤ人たち）が計画した畜生（非ユダヤ人）共の財政制度と原理の改革案は、誰も肝を潰さぬように衣をかぶせてあるのである。 我々（ユダヤ人たち）は、畜生（非ユダヤ人）共がしでかした不始末によって財政に撒き散らした混乱の結果、改革が必要であることを指摘するのである。 我々（ユダヤ人たち）が指摘する第一の不始末は、次々と起こる原因で年々膨れ上る年次予算に初めから仕込まれておるのである。 その予算は、上半期まではダラダラと行われ、それから補正予算を要求し、三ヵ月ぐらいかかって補正予算を作ると、もう清算予算を出せねばならぬ時期になって終りなのである。 であるが、翌年の予算は、前年の総支出に基くので、経常の必要よりも年間五〇パーセントにも達し、十年もたつと三倍に膨れ上るのである。 畜生（非ユダヤ人）共の政府の無頓着なやり方のお蔭で、国庫は、ついに空になるのである。 ここで国債時代が始まるのであるが、国債は、国庫以外のものまで呑み込み、かくて畜生（非ユダヤ人）共国家全部がご破産となるのである。 先刻御承知であろうが、かくのごき財政管理法は、我々（ユダヤ人たち）が畜生（非ユダヤ人）共に授けた方法であって、我々（ユダヤ人たち）がこれを実行することはできない。 国債は、如何なる種類であろうとも、国家が脆弱であり国家機能を理解することすら欠如しておる証拠なのである。 国債は、支配者の頭の上にぶら下っておるダモクレトスの剣のようなもので、支配者は、国民から税金を取る代わりに、我々（ユダヤ人たち）の銀行家に掌をさしのばして憐れみを乞うようになるのである。 外債は、国家の体に取りついておる蛭（ひる＝血を吸う虫）であって、蛭の方で自然に落ちるか、国家が叩き潰しでもせぬ限り取れるものではないのである。 であるが、畜生（非ユダヤ人）共の国家は、この蛭を払い落とさない。 行き着く先は、減亡というところまで、ますます取りつかせ太らせ、最後は、失血して自ら死を招くのである。 細かい点は別として、国債とは、とりわけ外債とは、何であるか？ 国債とは、発行総額に比例して利息が上って行く、政府発行の手形なのである。 かりに国債に五分の利息が付いておるとすると、二十年間に国家は、国債総額と同額、四十年間にその二倍、六十年間に三倍の利息を払い、なおかつ借りた分だけが未払のまま残るのである。 この計算を見れば明らかなように、どういう徴税方法かで一人当りから徴税すれば、国家は富める外国人に利息を払う為に、貧しい納税者から最後の小銭まで巻き上げずにすむのに、余計な利息など払わずに必要な額を調達すべく小銭をかき集める代わりに、富める外国人から金を借りてしまったのである。 国債が内国国債であるうちは、畜生（非ユダヤ人）共は、貧民の懐から集めた金を大富豪の懐に収めただけだったが、我々（ユダヤ人たち）が特定の人間を買収して、国債を外国に売らせるようにしてからは、国家の富は、すべて我々（ユダヤ人たち）の金庫に流れ込み、畜生（非ユダヤ人）共という畜生（非ユダヤ人）共は、我々（ユダヤ人たち）に国民を貢物として差し出したのである。 畜生（非ユダヤ人）共の王者たちの国務に対する浅薄な態度、大臣たちの腐敗、国政を預る者たちの財政問題に対する理解の欠如が、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）の祖国を我々（ユダヤ人たち）の金庫に対する払い切れぬほどの巨額の債務者にしてしまったが、それは、我々（ユダヤ人たち）の側の労力と金銭の多大な出費なしには容易にできることではなかったのである。 我々（ユダヤ人たち）は、貨幣の流通にはなんらの障碍も許さぬから、一パーセント物を除いては、利付き国債は発行しない。 従って、国家の力を吸い取る吸血の蛭どもに利息を払うことがない。 利付き公債発行権は、専ら、利益から利息を払うことが無理でない工業関係の会社に与えるのである。 国家は、会社のように借りた金で利益を収めるのではないのである。 国家は、消費の為に金を借りるのであって、運用資金として借りるのではないのである。 政府もまた工業公債を買うが、政府の立場は、現在のように配当を払う債務者ではなく、利息を受ける債権者の立場になるのである。 この方法ならば、貨幣の流通停滞や奇生資金や遊休資金をなくせるのである。 これらはいずれも、畜生（非ユダヤ人）共が勝手にやって我々（ユダヤ人たち）の支配に従う気がない限りは、畜生（非ユダヤ人）共に対する有効な手だてだったのである。 畜生（非ユダヤ人）共の頭というのは、思考力の発達しておらぬことにかけては、全く野獣並みであることが明々白々ではないかの。 やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）は、我々（ユダヤ人たち）から利子付きの金を借りておるのである。 その元利を返そうと思えば、国庫から取り出す以外に手はなく、結局また我々（ユダヤ人たち）から借りねばならず、どうあっても我々（ユダヤ人たち）の懐に戻るということを考えても見ようとしない。 やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）が必要とする金は、非ユダヤ人＝畜生たち人民から取り立てた方がはるかに簡単であったのに！ であるが、ここにこそ我々（ユダヤ人たち）選ばれたる民が天才であることの証しが有るのである。 我々（ユダヤ人たち）は、その方法ならばやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）の利益になるかのようにやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）に持ちかけて来たのである。 時至り我々（ユダヤ人たち）が会計を提示する場合には、我々（ユダヤ人たち）が畜生（非ユダヤ人）共の政府に対して幾世紀にわたって行ってきた経験にかんがみて、明白かつ決定的な内容とし、我々（ユダヤ人たち）の新制度の利益になるものであることが万人に一目で判るようにするのである。 その予算は、我々（ユダヤ人たち）が畜生（非ユダヤ人）共を従属させる為に多用した方法は、すべて打ち切り、我々（ユダヤ人たち）の王国においては、かかる方法は、微塵も許さない。 我々（ユダヤ人たち）は、王であろうと最下級公務員であろうと、いかなる些少な金額でも、あらかじめ決められた支払先以外の所には支払われぬように会計方式を立て厳重管理するのである。 明確な計画なしには、統治は、不可能なのである。 英雄や半神といえども、どこへ行くかも解らぬ道を、十分な金の準備もなしに旅立てば、失敗するほかはないのである。 畜生（非ユダヤ人）共の支配者たちは、かつて我々（ユダヤ人たち）が助言したとおりに、国務を怠って各国代表たちとの宴会や儀礼、歓楽にふけっていたのである。 やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）は、我々（ユダヤ人たち）の支配が目に見えぬようにする衝立に過ぎなかったのである。 王たちに代って寵臣たちが書いた回顧録なるものは、実は、我々（ユダヤ人たち）の代理人が書いたのであるが、そこには、決まって将来の経済と繁栄が約束されていたので、皮相的にしか物を考えぬ人間たちを満足させた。 が、何の経済のことか？ 如何なる新税を？ 我々（ユダヤ人たち）の回顧録や計画を読めばそういう問が出てくるはずなのに、誰一人として質問しなかったのである。 やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）人民は、驚くべきほど勤勉なのに、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）が途方もない財政的混乱に陥った原因が、その迂闊さにあったことは 諸兄はよく御承知のことと思う。
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シオンの賢人議定書＿21 前回の集まりで述べたことに、今回は、内国債について細かい説明を付け加えたいのである。
外債については、重ねて申し上げることはないのである。 外債のおかげで、我々（ユダヤ人たち）は、畜生（非ユダヤ人）共の政府からたんまり稼がせて頂いたが、我々（ユダヤ人たち）の政府（陰の世界政府）においては、外国人がいない。 すなはち、（陰の世界政府であるから）には、国外というものがない。 我々（ユダヤ人たちの陰の世界政府）は、行政官の腐敗と支配者の怠慢に乗じて、畜生（非ユダヤ人）共の政府には、少しも必要でない金を貸して、その二倍、三倍、さらに数倍を我々（ユダヤ人たち）の金庫に収めたのである。 いったい誰が我々（ユダヤ人たち）をそんなに（育てて）してくれたのか？ そこで、朕は、内国債について詳しくお話ししようと思う。 （非ユダヤ人＝畜生たち）の政府が（非ユダヤ人＝畜生たち）の政府の為替手形、すなはち利付き債券の購入者を公募したとするのである。 額面は、小口大口いろいろ設けられ、早くから申し込んだ予約者には、額面よりも割引いた金額で売るのである。 が、翌日になると、小細工を弄して、何しろ購入者が殺到したので、という口実で値上げするのである。 数日後に財務省の金庫はあふれんばかりで、予定額をはるかに超過したと言う（それなら、なぜ国債を発行したのか？）のである。 予約額は、債券発行額の数倍にも達したと発表される。 国債に対する信用を示そうというのである。 こんな芝居は、芝居ですむが、新たに発生した債務をどうするのかという問題が起こる。 途方もない額の債務が生じたのである。 利子を払うには、その財源に新たな債券を発行する必要が有る。 新たな債券は、元利を清算するのではなく、ただ単に新たな債務を上乗せするだけなのである。 （非ユダヤ人＝畜生たち）の政府の国債発行の限度を超えたら、新しい課税で取り立てる必要が生じるのである。 それも国債整理のためではなく、ひたすら利払いのためなのである。 新税は、ひたすら借金のための借金となる。 そのうち債券書替えの時期がやってくるのである。 であるが、これとても利率を下げることはできても、債務をなくなしてしまうわけではないのである。 それだけではなく、債権者の同意がなくては、書替えはできない。 書替えにあたっては、同意せぬ人々には、金を返済すると公告するのである。 もしも、誰も彼もが、書替えは嫌だ、金を返せと言ったら、支払い不能に陥ることは、火を見るよりも明らかであり、政府は、自ら墓穴を掘ったことになるのである。 幸いにも畜生（非ユダヤ人）共の政府の臣民は、経済のことはとんと事情に疎いから、金を新しい事業に投資して利が落ちるよりも書替えで利が薄くなる方がまだましだと思って同意するのである。 かくして、（ユダヤ人たち）臣民は、数百万という政府の債務を穴埋めすることに協力してやるのである。 今日では、畜生（非ユダヤ人）共といえども外債でこんな芝居を打つことは、ごまかしが利かぬことが判ってきたのである。 我々（ユダヤ人たち）が全額払戻しを請求することが判ったからなのである。 このようにして明らかな破産倒産状態が生じ、人民の利益と支配者のそれとは、一片も共通する所がないことが明々白々となったのである。 今お話したこと、これからお話することには、格別の留意を払っていただきたいのであるが、内債は、今日ではいわゆる短期公債、すなはち、多かれ少なかれ期間の短いものに整理されておるという点なのである。 これらの借金は、貯蓄銀行に収納され資金として確保されるのである。 （非ユダヤ人＝畜生たち）の政府は、この資金を外債の利子支払いに当て雲霧消散させてしまいその穴埋めに同額の公債を当てておるのである。 畜生（非ユダヤ人）共の国庫からの資金漏出をとりあえず穴埋めしておるのは、実にこれらの短期国債なのである。 我々（ユダヤ人たち）が世界の王座に昇る時は、我々（ユダヤ人たち）の利益に反するかかる財政上の窮策を痕跡も残さず一掃し、併せて金融市場をすべて廃止するのである。 我々（ユダヤ人たち）の権威は、価格変動に左右されるべきではないから、価格上昇も下落もできぬように、法令をもって価格というものを固定してしまうのである。 （価格を吊り上げるのは 落とすためであり、実にこの方法によって我々（ユダヤ人たち）は、畜生（非ユダヤ人）共との関係の初期にやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）を弄んだのである） のである。 我々（ユダヤ人たち）は、金融市場に代えるに政府による大規模な国立信用取引所を設けるのである。 その目的は（非ユダヤ人＝畜生たち）の政府の意図する通りに産業生産物の価格を設定することに有るのである。 この組織は、一日に五億の産業証券を出してやり、また同額を買い取ることができるのである。 この方法により全事業が我々（ユダヤ人たち）に従属するようになるのである。 このことがいかなる力を我々（ユダヤ人たち）に与えるか、諸氏は、御自分で想像していただきたいのである。
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