太陽のコメント 「宮」と言う漢字があります。 三省銅の「新解明　漢和」によれば 漢音：キュウ 呉音：ク 慣用：グウ １　ミヤ〜 ａ＿天子の住居、皇居、 ｂ＿御所「離宮」、みやさま“皇族”、 ｃ＿神社 ２　宮殿、ごてん ３　敷地、かこいでかこった土地 ４　家、住宅（昔は天子に限らず一般に宮と言った）〜国策 ５　道教のお寺〜宮観 ６　宮刑〜去勢させる刑 ７　去勢する〜男は　去勢し、女性は　禁固する ８　音楽の調子〜五音階 ９　かき、垣根（かきね）〜 １０　星の宿り、星座〜 １１　めぐる（めぐる）、取り囲む〜 熟語としては　下記の通りです。 登用漢字がないものは　「ふり」のみとしてあります。 宮廷、宮苑、宮垣、宮室、宮相、宮省、宮城、宮庭、宮えき、宮詞、宮禁、宮殿、宮樹、宮しょう、宮うい、宮観、宮けつ、 「ひふみ」の場合、岡本天明氏が男性であったために、「おろし」をするために特別の工夫は　いらず、直接の「おろし」ができる。 女性に「おろし」をする場合、女性の独特の出産・育児などの生物的な機能と日本の生活習慣から工夫がされている。 たとえば、その女性を 「おろしをする対象・道具として神のような存在が使う」 場合、問題となるのが、子供などの家族や夫などです。 最初に神のような存在がやることは、じゃまな子供や夫などの家族の処分と排除です。 （女性に限らず男性の場合でも、「おろし」をする場合、子供や夫などの家族に限らず対象の人間の心の中から不要な認識を排除するために等価な処理がされているようです） ある場合は　病死・不慮の死など、離縁・別離などで、対象とした女性を孤独状態に誘導し、憑いて操縦しやすくして「おろし」を開始する。 （そのためでしょうか、若い女性・男性などでなくで、人生の後半の世代になっりある程度安定した段階が多いようです。） 神のような存在たちにとって、人間の身体は、たんなる構造物にすぎないので、破壊・殺してもその人間の魂・霊を養護していれば、特別に悪いことをしていると言う認識をしない。 （不自由な人間の身体から霊・魂を解放してやった程度くらいの認識がないようです） 人間にとっては　病死・不慮の死など、離縁・別離などで死や離別は　悲しむべき出来事ですが・・・・・。 この点が、不死の神のような者たちと、限りある生命で生前・死後の世界と霊・魂を今生で理解認識できない人類との根本的な認識の違いがあると言えます。 そのような中でも、 「おろしを神のような存在が実施しようとした」 時のいきさつが語られているものとして、 「その女性の夫にたいして、神の宮として、その女性をもらい受ける」 と夫に交渉したことが報告されている。 もっとも、この交渉は、夫と神のようなものが同等であることは、無くて、その能力の極端な差のために一方的な命令として人間には　認識されます。 そこで出てくるのが「神の宮」と言う言葉です。 「宮」を調べてみると、上記のようなことが説明されています。 去勢などの意味を除けば、「宮」とは、天子のような者たちの住まいということになりそうです。 ここでの説明の天子とは　「天の子」と説明して「天」から何らかの役目をもって「子」＝人間となっている存在です。 ですから、「神のような存在が宮として借り受ける」と言う人間・存在とは異なるとかんがえられます。 神の様な存在にとっては人間＝「宮」とは動かない家のようなものと認識していることになります。 ところが、人間にとっては 「人間は、動き回る動物」 と理解していますので、認識に大きなずれがあります。 言い換えれば、人間世界の人間の時空間の認識と神のような認識のずれが極端に大きいことがわかります。 このところを「ひふみ」には　何故か丁寧に説明してあります。 以上のことは、世に言う教祖のような場合で、強く憑き干渉する場合が今まででした。 が、これから、強く憑き干渉しておろしをする必要が無いので、家族の処分と排除を実施しなくとも、「ひふみ」が語るように神が降りやすくする程度の心の洗濯程度ですむのかもしれせん。 「ひふみ」を読むとき、「宮」という言葉にからむものがあれば、それらの説明の帖の関連について検討するのも必要なのかもしれません

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