太陽のコメント 「シオンの賢人議定書」の続きです。 「シオンの賢人議定書」 の記述によれば、いつ頃構築したかは定かではないが、世界へ展開しているユダヤ人たちが、密かに秘密の世界政府を構築していたことがわかる。 この秘密の世界政府は、別称 「陰の世界政府」 ともいわれている。 ユダヤ人たちは、その歴史的な立場から、必然的に世界に展開したし、 その当時の国の概念に、はまらなかった。 世界へ展開しているこれらの人々が、自らの政府を作ろうとすると、自ずから世界の政府となってしまうことは、ある面でやむをえないことであった。 そして、その世界政府は、自らの国を持たないが故に、地下に潜り、表に出てこないものとなったのも納得がいく。 歴史的に言えば、国とは、 地域・土地＝国境の概念で囲われた地域 であるから、ユダヤ人たちが、自らの国土を主張することは、実質的に困難であった。 従って、国を持たないで ・世界全体をみずからの国と考える ・世界全体の国々を浸食して、実質的に支配する方法に向かう のも必然であったと考えられる。 そのために、いくつもの仕組みが作られ、密かに運営されることとなった。 もちろん、 「シオンの賢人議定書」 の記述によれば、しかるべき時期がくれば、記述された条件を満たす時期がくれば、最後の戦争を起こし 「ユダヤ人たち陰の世界政府」 を表の世界へ顕在化し、非ユダヤ人の畜生たちを支配するユダヤ人たちの 表の世界政府を構築することとその構造についても説明している。 例えば、 当時国境をフリーパスできるフリーメーソンの組織は、垂涎の的であったが故に侵入して、フリ−メ−ソンを奪い取った。 この場合も、彼らの陰の世界政府の性格から、表のフリーメ−ソンの組織＋裏のフリーメ−ソンの組織として構築しなおした。 現在の多くのフリーメ−ソン組織の研究が告げることによれば、だ 「表のフリーメ−ソンだけしか存在しない」 となっている。 ところが、この表のフリーメーソンは、陰・裏のフリーメーソンの支配下にある。 また、表のフリーメーソンは、この裏・陰のフリーメーソンを 隠す役割をしているだけである。 そして、 裏・陰のフリーメーソン＝陰の世界政府のフリ−メ−ソンの 部門から表のフリーメーソンへ命令が 出されている。 これらのことも、その指針について記述されているので読むとよくわかる。 現在は、バチカンにフリ−メ−ソンの組織員が侵入して、バチカンを 実質的に支配して、法王すら自らの好む者たちを選び据えるようになった。 （現段階で、バチカン・キリスト教は、陰の世界政府のユダヤ教部門の軍門に下り、必要なタイミングで破壊されて、ユダヤ教に吸収されていく運命にある。） このことは、表のフリ−メ−ソンの構成員の必要資格が、 「世界のいずれかの宗教」 に所属することであることを知れば良い。 基本的には、表のフリ−メ−ソン構成員は、世界の宗教をユダヤ教に吸収統一するための道具であり、記述によれば、これら用無しになった表のフリ−メ−ソン構成員は、粛正されてしまう運命にある。 （知りすぎた用無しは、消せ！ということである） 近年に至り、第一次大戦の後に国際連盟が作られ、 第二次大戦の後に国際連合が作られ、非ユダヤ人たち畜生の 群れ（ほとんどの人類）は、世界平和を希求し、究極には、世界連邦政府・世界政府のようなものの樹立を夢見ている。 が、しかし、千年以上の長きにわたって存在していた ユダヤ人たちの陰の世界政府にとっては、非ユダヤ人たち 畜生たちの世界政府、世界政府は、二つ要らないのである。 現在も無力化しているが、近い将来、これら 「非ユダヤ人たち畜生の国際連合」 のようなものは、長い歴史のあいだ存在していた 「ユダヤ人たちの陰の世界政府」 によって作られたものであるから用が無くなれば破壊されていくと 考えなければならない。 国際連盟は、第二次大戦によって破壊された、 国際連合も第三次大戦・最終戦争で破壊して、 これら畜生・豚たちに誰が支配者であるかを知らしめる これを成功裏に進めるには、どうしても最終戦争で、 今までの世界を破壊して、 「非ユダヤ人たち畜生の国際連合」 の豚たちに 「誰が畜生たちの支配者であるか」 を思い知らせなければならないとなる。 これらのことは、遅い早いはあれ、陰の政府の究極の目標であるから、そのような見解で 「陰の世界政府の代理人のアメリカ＋イギリス＋イスラエル」 の動向を見ていく必要がある。

｛私の書き換えた原文｝ シオンの賢人議定書＿10　 本日は、前の話と重複することから始めるが、 記憶に留めていただきたいのは、各国政府と非ユダヤ人＝畜生たち人民は、 政治のことは上辺だけしか見ないで満足しておるということなのである。 実際のところ、どれほど畜生（非ユダヤ人）共は、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）の代表者たちが全力を傾けて楽しませてくれる事の核心を把握しておるのか？ そのことを細部まで考慮に入れることが、我々（ユダヤ人たち）の方針にとっては、最高に重要なことなのである。 権力の分立、言論の自由、新聞、宗教（信仰）、法の前の平等な結社の自由、財産の不可侵性、居住、徴税（脱税の考え方）、法の遡及力を熟慮するようにすれば、得る所が多いであろう。 これらの問題は、すべて、直接手を出したり非ユダヤ人＝畜生たち人民の前で、明からさまにすべきではないような事どもなのである。 どうしても直接触れねばならぬ際には、明確に言い切ってはならない。 現在の法についての我々（ユダヤ人たち）の原則的な考えを微に入り細に穿って語ることなく、単にさらりと言ってのけるだけに留めなくてはならない。 なぜ沈黙を守らねばならぬかというと、原理を明かさねば、我々（ユダヤ人たち）は、行動の自由を確保しておいて、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）の注意を惹くことなくあれこれとそらせるが、一部でも明言してしまうと、たった一言だけで何もかも与えてしまったことになるからなのである。 群集には、一種特別な癖があり、政治力のある天才を尊敬し、そのような人物の悪徳行為に対しては賞賛を込めてこう言う。 「ずるい！ほんとにずるい。 だけど、頭が良い！..ペテンだ。 しかし、何だな、巧いことしでかした。 大変なことを仕出かすもんですね、大胆極まりないので、かないませんね！」 我々（ユダヤ人たち）は、すべての国々を新たな重要な機構、我々（ユダヤ人たち）が練り上げてきた計画に惹きつけることを期待するのである。 これが、何をさておいても、我々（ユダヤ人たち）が武装し、力を貯え、 不退転の意志と絶対的な大胆さを身に付けねばならぬ理由であり、 これがわが活動家たちの手で我々（ユダヤ人たち）の行手をすべてを 粉砕することに役立つのである。 我々（ユダヤ人たち）のクーデターが成功した暁には、 我々（ユダヤ人たち）は、さまざまの階層の（ユダヤ人・非ユダヤ人＝ 畜生たち）人々にこう言うであろう。 「何もかもが恐しく悪くなり、すべてが我慢できぬ状態に陥ってますよ。 諸君がこうむってる苦痛の原因、それは民族心、 国境、身分の違いといったものであり、私達（ユダヤ人たち）は、 それらを根絶しつつあるのですよ。 もちろん、諸君が私達を断罪するのは自由だが、 私達（ユダヤ人たち）が提供するものに 挑戦もしないうちに断罪するとしたら、 それはちょっと大胆過ぎるというものではないでしょうか。」・・・ すると群集は、我々（ユダヤ人たち）を讃え、希望と期待にふくれ上がり、 全員こぞって手を差しのべ、我々（ユダヤ人たち）を激励し、 我々（ユダヤ人たち）を讃えるのである。 人類の一番小さな成員グループにも、グループごとに集会を催させ、 同意を取り付けてきた選挙という、我々（ユダヤ人生たち）が揃えてきた 道具立てを使って、我々（ユダヤ人たち）は、世界王の座に就くのである。 このような選挙が、我々（ユダヤ人たち）の目的に役立ち、最終的には、 我々（ユダヤ人たち）に有罪宣告を下す前に、非ユダヤ人＝ 畜生たち全員一致で我々（ユダヤ人たち）と、もっと親しくなりたいと望むようになるのである。 以上のことを確保するには、絶対的な多数を獲得すべく、階級や資格の別なく万人に投票させねばならない。 知識人や有産者階級だけでは、絶対多数は　獲得できない。 このように、自分個人が第一という考えを全員に植え込むことによって、畜生（非ユダヤ人）共の家族主義や家庭教育尊重心を粉砕し、癖のある考え方の人間は　引き離して一掃してしまうのである。 我々（ユダヤ人たち）が操る非ユダヤ人＝畜生たち群集は、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）を第一線に立たせぬし証言の機会すら与えてやらない。 群集は、従順に応待すれ、見返りがある我々（ユダヤ人たち）の話を 聞くことだけに慣らされるのである。 このようにして、群集の指導者として我々（ユダヤ人たち）がやつら （非ユダヤ人＝畜生たち）の頭に据えてやった代理人の指導なくしては、 如何なる方向へも一歩も足が踏み出せぬほど総員を一大盲目力に 仕上げるのである。 非ユダヤ人＝畜生たち人民は、新しい指導者たちが、 自分たちの生計、報酬、あらゆる種類の利益になることを握っておることが 判るから、この方式に服従するのである。 政府の計画というものは、一人の頭脳で万端出来上っておるべきなのである。 なぜならば、多数の頭で部分部分をばらばらに作らせると、決して確固不動のものにはならない。 それゆえ、我々（ユダヤ人たち）は、行動計画を知っておるのは良いが、その巧妙さ、各部分の緊密な連関性、各要点の隠れた意味を破壊せぬようにするには、討議してはならない。 度重なる投票という手段でこの種の労作を討論し修正を加えることは、 邪推と誤解の烙印を押すことになり諸計画の進行と結びつきを妨げるのである。 我々（ユダヤ人たち）は、計画が強力に適切に仕組まれることを欲するのである。 ゆえに、我々（ユダヤ人たち）は　我々（ユダヤ人たち）の指導の天才の 労作を、群集やあるいは特別な団体にすら、 投票により生じる邪推と誤解の毒牙にかけさせてはならない。 これらの計画は、現存する諸団体をまだ転覆はさせぬであろう。 それらの経済を変化させるだけで、それによって進歩の動きを全体的に結び付け、 我々（ユダヤ人たち）の計画に従った道に導くのである。 すべての国々には、名前は、似たり寄ったりであるが、内実は、同じものが 存在するのである。 議会、内閣、立法府、評議会、司法府、行政府などなのである。 こういった機関の相互機能を説明する必要は無いのである。 なぜなら、諸兄は、どれも御存知のものだからである。 が、一つだけ注意しておきたいのは、ここに名を挙げた機関は、 国家の中では、或る重要な役割を担っておるという点なのである。 この「重要な」という言葉に御留意願いたいのである。 これは、機関のことを指しておるのではなく、 その機能のことを言っておるのである。 これらの機関は、いくつもの部分に分れていて、 その全体で政府という機能・・行政、立法、司法・・を果たしておる。 そこでは、分割された機関は、人体の臓器に似た働きをするように なっておるのである。 もしも、国家機構の一部を損傷すれば、国家は、病気にかかり、 死ぬことになることは人体と同様なのである。 我々（ユダヤ人たち）が国家機関に自由主義の毒を注ぎ込んだら、 その政治複合体全体が、或る変化を起こし、国家が不治の病い・・ 敗血症・・に犯され、あとは悶絶死という終焉を待つばかりなのである。 自由主義は、立憲国家を作ったのである。 それは、畜生（非ユダヤ人）共にとっては、唯一の安全装置である 専制国家に代るものであったのである。 よく御存知のように、憲法は、混乱、誤解、争論、見解の相違、 各党派の実りなき煽動等の一切合切の学校・・一言にして言えば、 これら何もかもが国家の機能を破壊する学校以外の何ものでもないのである。 「おしゃべり屋」連中の手助けをする護民官は、ほかならぬ新聞なのである。 新聞屋は、支配者に怠慢無能の烙印を押し、よって無益無用であると断罪したのである。 実にこの為に多くの国々で支配者が退位させられたのである。 その時であった、共和国時代到来の可能性が見えたのは。 その時、我々（ユダヤ人たち）が支配者に代えて政府の似顔絵 を描いたのだ。 そして我々（ユダヤ人たち）は、 奴隷（非ユダヤ人＝畜生たち）たち、あるいは、我々（ユダヤ人たち）の人 形たちの中から拾い上げた大統領・・を支配者の代わりに置き換えたのだ。 これは、畜生（非ユダヤ人）共人民の地下に仕掛けられた地雷であったのである。 敢えて申し上げるが、畜生（非ユダヤ人）共人民の地下に、 それを設置したのである。 近い将来、我々（ユダヤ人たち）は、大統領を責任のある役職にするであろう。 その時までに、我々（ユダヤ人たち）は、表向きの役には就かず、 我々（ユダヤ人たち）の人格なき人形たちに責任を負わせ続けるであろう。 非ユダヤ人＝畜生たちの権力亡者がだんだん少なくなったとしても、我々（ユダヤ人たち）の知ったことではないのである。 大統領のなり手が少なくなり暗礁に乗り上げるとしても、暗礁があろうがあるまいが、国家は、最後には崩壊に向って行くのである。 我々（ユダヤ人たち）の計画が然るべき成果を挙げる為には、パナマ汚職事件その他のような、過去に隠れた古傷を持っておる候補を選んで選挙に臨む。 すると、そういう連中は、旧悪を暴露される怖さと権力を得た者の常で、すなはち、大統領の地位に付きものの特権と名譽を失うまいとして、我々（ユダヤ人たち）の計画達成の当てにしてよい代理人となるのである。 ［フランス議会の］下院は、大統領を選出し、援護し、保護するであろうが、我々は新法案を提案したり既成法案を修正したりする権限を奪ってしまうのである。 というのは、この権限は、責任ある大統領、我々（ユダヤ人たち）の手中にある傀儡に、我々（ユダヤ人たち）が与えるのである。 さすれば、事の成行きとして、大統領の権威は、四方八方から攻撃の的となるのである。 であるが、我々（ユダヤ人たち）は、自己防衛の手段として、非ユダヤ人＝畜生たち人民に呼びかける権限、代議員たちの頭越しに直接（非ユダヤ人＝畜生たち）人民に呼びかけて決定させる。 すなはち、大統領といえども一員である盲目の奴隷・・群集の大多数・・に呼びかける権限を彼に確保してやるのである。 そのこととは別に、我々（ユダヤ人たち）は、大統領に宣戦布告の権限を与えてやるのである。 それには、国軍の長であり新共和国憲法の責任ある代表者たる大統領は、新共和国憲法防衛の際に備え、軍を自由に動かせねばならぬと説明しておくのである。 容易に理解されるように、この状況下にあって祭壇の鍵を手中にしておるのは、我々（ユダヤ人たち）であり、我々（ユダヤ人たち）以外の何者にも断じて立法権を行使させない。 その他に、新共和国憲法を成立させたら、政治的機密保持という名目で 政府の処置に対する議会の質問を一切封じるのである。 その上、新憲法によって議員の数を最少限に抑え、 それに比例させ政治的煽動と政治熱を減らすのである。 であるが、めったに起こることではないとは思うが、 もしも最少限に縮小された議会が反抗の火の手を挙げるならば、 我々（ユダヤ人たち）は、即刻全人民という絶対大多数に直接檄を発して 議会を廃棄するであろう。 大統領は、上下両院の議長・副議長の任命が杖となるのである。 通常の議会の会期とは異なって、議員の任期を数ヵ月に縮めるのである。 その上、行政の長である大統領には、議会召集解散の権限を持たせるのである。 特に、解散した場合は、新議員任命を延期できるものとするのである。 しかし、我々（ユダヤ人たち）の計画がまだ熟成していなくて、実際には非合法の状態でこれら一連のことを全部実行して、なおかつ我々（ユダヤ人たち）が立てた大統領に全責任を負わせぬ為には、 大統領周辺の大臣や高官を教唆して、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）が自分たちの裁量でやったことであり、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）を身代りにして責任を取らせることで、大統領の責任を回避させる。 この件に関しては、我々（ユダヤ人たち）は、特別に上院、最高行政裁判所、閣僚会議に役割を与えるが、一個人には勧めないのである。 大統領は、幾通りにも解釈できる法律の意味を、我々（ユダヤ人たち）の意図する通りに解釈するであろう。 大統領は、さらに進んで、我々（ユダヤ人たち）が廃止の必要を指示すれば、法律を廃止することもやるであろう。 その他に、大統領は、臨時法を、また、国利国益の為にはこれが必要だと言いつくろって、憲法の枠から逸脱した新しい法案すら提案する権限を持つであろう。 かような手を打っておくと、少しづつまた少しづつ、一歩一歩と破壊する力が働いて、我々（ユダヤ人たち）が諸権利を手に入れた当初、ことごとくの憲法を気付かれぬうちに無効にさせる為に憲法の中に隠し据え、ねじ込んでおいたものすべてが、我々（ユダヤ人たち）の独裁政権があらゆる政体の政府を束ねる日を到来させるのである。 憲法廃止以前に我々（ユダヤ人たち）の独裁者が認められるかも知れぬが、その時が来ればそれまでの非ユダヤ人＝畜生たち支配者たちの無能無策に・・我々（ユダヤ人たち）が仕組んだことであるのであるが・・業を煮やした非ユダヤ人＝畜生たち人民たちは、大声で叫ぶであろう。 「奴らを追放しろ、世界を治めるのは　一人でいいのである。 おれたちをまとめて争いの種をなくしてくれ・・国境、民族、宗教、国債、そんなものは御免だ・・平和と秩序をくれ、今までの支配者や議員が決してくれなかった平和と秩序を！」 であるが、ユダヤ人たち諸氏は、完璧に理解されておると思う、 すべての国々でこのような叫びを挙げさせるには、すべての国々で、紛争、憎悪、闘争、羨望、さらに拷問、さらに飢餓によって、人間性が疲労困憊の極に達するまで、人民と政府との関係を悪化させることが絶対不可欠であることをのである。 これら悪の予防接種を施すことによって、また欠乏によって、畜生（非ユダヤ人）共は、金銭その他すべてのことにわたって我々（ユダヤ人たち）の支配下に入る以外のことは考えなくなるのである。 ただし、もしも世界の国民にホッと一息でも入れさせるならば、我々（ユダヤ人たち）が渇望する時は九分九厘到来しないのである。

｛私の書き換えた原文｝ シオンの賢人議定書＿11　　 国家評議会［国政会議］は、いわば、支配者の権威につけた光背であり、立法府の「見世物」の役割として、支配者が出す法令案を編集する委員会と言ってもよいであろう。 時に、我々（ユダヤ人たち）が用意しておる新憲法の要項は次の如きものである。 我々は、法、権利、正義を確立する。 立法府に示唆するかの如く、一般法令と見せかけた大統領令、上院の命令、ならびに内閣の命令であるかの如く装おった国家評議会の決議により、ならびに適切な時到らば・・革命という形で実施される。 我々（ユダヤ人たち）の行動計画の大綱は、確立したから、国家機関をすでに述べた方針に従わせ、革命の完遂を促すべきあれこれの組合せの細目に入ろう。 これらの組合せとは、新憲法発布の翌日からは、新聞報道の自由、結社の権利、信教の自由、その他あまたの事柄は、人間の記憶からは永久に抹消されねばならぬか、急激な変更が加えられねばならぬということを意味するのである。 我々（ユダヤ人たち）が即刻全命令を公布できるのは、まさにその瞬間のみなのである。 それ以後では、顕著な改革案は、ことごとく危険なのである。 その理由は、次の通りである。 もしも、その改革が峻厳さを増したものであり、幾分でも厳格かつ極限まで行ったのもならば、この先どこまで厳しい改革がなされるのかという恐怖で絶望感に囚われてしまうかも知れない。 その逆に、最初よりも緩和した改革案を出すと、我々（ユダヤ人たち）が悪いことをしたのに気付いたかのように取られるし、そうなると、我々（ユダヤ人たち）の権威不可謬性の威信が失墜する。 我々（ユダヤ人たち）が恐れを抱いて譲歩措置をとらざるをえなかったと言われるであろう。 強制的という印象は、ぬぐえぬから、その為に我々（ユダヤ人たち）が感謝されることはない。 以上、二つとも新憲法の威信を傷つけるのである。 我々（ユダヤ人たち）が人民に叩き込まねばならぬのは、次のことなのである。 憲法発布のその瞬間、世界の人民（非ユダヤ人＝畜生たち）は、革命が成し遂げた厳然たる事実に呆然とし、まだ恐怖心と半信半疑の気持に捕われておる時から、我々（ユダヤ人たち）がすこぶる強力、難攻不落、かつ、十二分過ぎるくらい力に溢れていて、いかなる場合であっても、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）に一顧も与えず、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）の意見や意志には、一瞥も加えず、いかなるささやかな反抗の表明も示威も、時と所を問わず、一つ残らず粉砕する用意があり、またそれが可能であり、我々（ユダヤ人たち）は、取るべきものはすべて取り、いかなる事情にせよ、我々（非ユダヤ人＝畜生たち）は、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）と権力を分け合うことはありえない。 さすれば、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）は、恐怖に身震いして、何事にも目を閉じ、事の成行きを最後まで見守るほかないであろう。 畜生（非ユダヤ人）共は、羊の群であり、我々（ユダヤ人たち）は狼なのである。 狼が羊の群に入ったらどういうことが起こるか、御存知であろう。 我々（ユダヤ人たち）の羊が目を閉じるのは、別の理由も有るのである。 我々（ユダヤ人たち）が平和の敵を打ち破り、あらゆる反対党派を黙らせたならば直ちにあらゆる自由を返してやると約束するからである。 やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）の手に自由が戻るまでどのくらいの時間を待ち続けねばならぬか、お話しする必要はあるまい。 では、何が故に我々（ユダヤ人たち）は、このような政策そのものを立案し、事の真相を看破する時を与えず畜生（非ユダヤ人）共の心に吹きつけるのか？ 実際のところ、回り道をしなかったとしたら、四散した我々（ユダヤ人たち）の種族が直接目的を達成する方法には何があったのか？ 基本的には、我々（ユダヤ人たち）が作った秘密のフリーメーソン、かの家畜畜生（非ユダヤ人）共が存在を知らず、知ってもその目的を考えてもみなかったフリーメーソンを作ったことが役立ったのである。 畜生（非ユダヤ人）共御一同様の目を晦ませるべく、我々（ユダヤ人たち）がフリーメーソン・ロッジの「見世物」一座にやつらを惹きつけておいたのである。 神は与え給うたのである。 我々（ユダヤ人たち）を神の選民に、離散という､贈り物をして下さったのである。 それは、万人の目からは、我々（ユダヤ人たち）の弱さと映るが、我々（ユダヤ人たち）の強さは、離散より生れ来たったのである。 それが今や全世界支配という戸口に到達しておる。 今や我々（ユダヤ人たち）が据えた基礎の上に築くべきことは、余すこと僅かとなっておるのである。

｛私の書き換えた原文｝ シオンの賢人議定書＿12 「自由」という言葉には、いろいろの解釈があるが、我々（ユダヤ人たち）は、次のように定義する。 ・・自由とは、法律で許されたことをする権利なのである。 この定義は、通常は 我々（ユダヤ人たち）だけに役立つ定義なのである。 なぜならば、法律というものが前に述べた計画に従って、我々（ユダヤ人たち）が思いのままに作ったり廃止したりできるものであるから、およそ自由と名の付くものは、すべて我々（ユダヤ人たち）の手中に有るのである。 新聞については次のように扱うのである。 今日の新聞の役割とは 何か？ それは、我々（ユダヤ人たち）の目的には有利な激情を爆発させ、燃え上らせることに役立つのである。 さもなくば、諸党派の利己的な目的に役立つのである。 新聞は、多くは 浅薄、不当、虚偽であり、大多数の（非ユダヤ人＝畜生たち）人々は、新聞が本来何の役に立つのか考えようともしない。 が、我々（ユダヤ人たち）は、新聞に鞍を置き馬勒を付け、しっかりと轡をはませるのである。 他の印刷物についても同様なのである。 我々（ユダヤ人たち）が新聞の攻撃から免れても、小冊子や書籍の攻撃の的にされたままだったらどうなるか？ 出版物の刊行は、今日ではそれを検閲するとなると大変金のかかることであるが、我々（ユダヤ人たち）は、我々（ユダヤ人たち）の国家にとって得な財源に変えてしまうのである。 新聞等の発行団体や印刷所に許可を出す前に、特別印紙税と［損害に備えての］保証金を納めさせるのである。 これをやっておくと、新聞等のいかなる攻撃からも政府を守ることができるのである。 我々（ユダヤ人たち）に対する新聞等の攻撃などがあろうものなら、我々（ユダヤ人たち）は、仮借なく罰金を科するのである。 保証の形をとるこのような印紙税、保証金、罰金といった方法は、政府の大いなる財源となるであろう。 政党の機関紙は、多額の罰金を取られても平気であろうが、以上の手を打てば、我々（ユダヤ人たち）に対して重ねて攻撃をした場合は、断乎発行禁止処分に付するのである。 我々（ユダヤ人たち）が政府の不可謬性の後光に指一本でも触れようものなら、何人も無事ですむことはありえない。 発行を禁止するには、何ら理由も根拠もなく公衆を煽動したという申立て理由を使うのである。 一言御注意申し上げたいのは、我々（ユダヤ人たち）を攻撃するものの中には、我々（ユダヤ人たち）が設立した機関も含まれるということなのである。 であるが、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）は 我々（ユダヤ人たち）が予め改正しようと決めた部分のみを攻撃するのである。 一片の記事といえども我々（ユダヤ人たち）の検閲抜きには公表されることはないのである。 現在ですらすでにこのことは達成されていて、すべてのニュースは、少数の通信社に世界中から集められ、そこから配付されるようになっておるのである。 通信社は、追って完全に我々（ユダヤ人たち）の傘下に入り、我々（ユダヤ人たち）が許可したものだけが一般に供給されるようになるであろう。 今日すでに、我々（ユダヤ人たち）は、畜生（非ユダヤ人）共の社会の人心をうまく掌握しており、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）全員は、世界の出来事を、我々（ユダヤ人たち）が鼻にかけてやった色眼鏡で眺めておるに等しいとしたら、また、我々（ユダヤ人たち）には、畜生（非ユダヤ人）共の阿呆どもが「国家の機密」と呼んでおることに立ち入るのに障碍のある国家なぞ一つも存在せぬとしたら、全世界王という最高の統治者として認められた暁には、我々（ユダヤ人たち）の立場はいかがになるのであろうか・・・ 話を新聞の将来に戻そう。 誰であれ、出版人、司書、印刷人たらんとする者は、その資格免許証を取得することを義務づけるのである。 その免許証は、何か過失があれば即刻取り消しとなるのである。 こうしておくと、思想を伝えることが、我々（ユダヤ人たち）の政府の手中にある教育手段となるのである。 この教育手段を講じておけば、（非ユダヤ人＝畜生たち）国民大衆にもはや脇道や、進歩の有難みなどといったたわけた夢の小道に迷い込ませはしない。 我々（ユダヤ人たち）の中には、ありもせぬその手の有難みは、（非ユダヤ人＝畜生たち）人民と政府との間に無政府状態を生じさせる妄想に直通する道であることを知らぬ者がおるであろうか。 如何となれば、進歩、いや、進歩思想は、あらゆる種類の解放運動を激励してきたが、限度ということを弁えなかったのである。 いわゆる自由主義者は、実際はともかくとしても、思想に関しては例外なく無政府主義者なのである。 自由主義者のどの一人も自由のお化けを追い求め、まっしぐらに放縦に、すなわち、反対のための反対という無政府主義に陥っておるのである。 定期刊行物の問題に移ろう。 印刷物という印刷物に、一頁につきいくらという印紙税と保証金を課し、三十枚［六〇頁］以下の書籍は、その額を二倍にするのである。 はやりのパンフレットは、その部類に入れるのである。 一方で、雑誌の数は、減らすのである。 雑誌というのは、有害印刷物の中では最低なのである。 他方、著作人たちに、あまりにも長大で値段もはるのでほとんど誰も読まぬような本を書かざるをえぬように仕向けるのである。 同時に、我々（ユダヤ人たち）の利益に適うように世論を導く我々（ユダヤ人たち）自身の刊行物は、廉価でむさぼるように読まれるのである。 課税で無味乾燥な作家の野心は しぼみ、処罰が恐くて文筆家は、我々（ユダヤ人たち）の軍門に降りるのである。 かりに我々（ユダヤ人たち）に文筆で抵抗する者が現われたとしても、著作物の印刷を引き受けてくれる人間がいない。 出版社が印刷してくれる前に、出版業者や印刷業者が官憲の許可を得ねばならないからである。 これによって、我々（ユダヤ人たち）は、我々（ユダヤ人たち）に対して向けられた奸計をすべて事前に知ることができるので、それが世に現われぬうちに抹殺することができるのである。 文学とジャーナリズムは、最も重要な教育手段のうちの双璧であり、それゆえに、わが政府は大多数の雑誌の所有主となるのである。 このことは、独立系新聞の有害な影響を緩和し、公衆の精神に甚大な影響をもたらすだろう。 ・・・仮に十の新聞に発行許可を与えたとすると、我々（ユダヤ人たち）は、三十に及ぶ新聞社を設立するのである。 しかしながら、（非ユダヤ人＝畜生たち）公衆は、そんな事情は、夢知らず、考えてみようともしない。 我々（ユダヤ人たち）が発行する新聞は、すべて、見た目には、反対の傾向や意見をもち、それゆえに我々（ユダヤ人たち）に対する信頼を深め、我々（ユダヤ人たち）にとっては、全き疑うことなき（非ユダヤ人＝畜生たち）反対者を呼び寄せるのである。 このようにして、我々（ユダヤ人たち）の（非ユダヤ人＝畜生たち）敵対者は、罠にはまり、牙を抜かれるのである。 最前列に位置するのは、政府機関紙の性格をもった新聞であろう。 この種の新聞は、常に我々（ユダヤ人たち）の利益を擁護するが、それゆえに比較的影響は弱いのである。 第二列に位置するのは、半官半民の刊行物で、なまぬるい無関心層を惹き寄せるのが役割なのである。 第三列に位置するのは、見た目には、全く我々（ユダヤ人たち）の反対者として設立されたもので、少なくともその紙上では、まさに我々（ユダヤ人たち）とは逆の立場に立つように見える論_説を掲載するであろう。 そこで我々（ユダヤ人たち）の本当の（非ユダヤ人＝畜生たち）敵対者は、この疑似反対論を真説と思い込み、自分の手の内のカードを見せてしまうのである。 我々（ユダヤ人たち）の新聞全体では・・もちろん、憲法が存続する間での話であるが・・およそ考えられる如何なる傾向も・・貴族的、共和国的、革命的、さらには無政府主義擁護的なものまでも・・持っておるだろう。 ・・・・インドのヴィシュヌ神の像のように、これらの新聞は、百本の手を持っていて、その一本一本の手が世論のどれか一つに指を触れるのである。 脈拍が早くなると、これらの手は、我々（ユダヤ人たち）の目的に向って世論を導くのである。 熱に浮かされた（非ユダヤ人＝畜生たち）患者は、理性の判断力を失い、暗示にかかり易くなるのである。 （非ユダヤ人＝畜生たち）自分たちの陣營の新聞の意見を述べておると思い込んでおる阿呆どもは、誰ぞ知らない。 我々（ユダヤ人たち）の意見や我々（ユダヤ人たち）が望んでおる見解を鸚鵡（おおむ）返しに唱えておるだけなのである。 自分の党派の意見に従っておると虚しくも信じつつ、実際には、我々（ユダヤ人たち）がやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）に広げておる旗に従っておるだけのことなのである。 以上の意味で、我々（ユダヤ人たち）が新聞軍団の指導にあたっては、格別細心の注意を払ってこの問題を組織せねばならない。 中央新聞局という名称のもとに、我々（ユダヤ人たち）は、文筆家の会合を設け、そこに我々（ユダヤ人たち）の覆面の（非ユダヤ人＝畜生たち）代理人を送り込み、指令と当日の標語を示すのである。 問題の核心を避けて常に表面だけにとどめた議論討論を することである。 そして、ただ単に、当初の公式表明を補足する材料を提供する目的で、我々（ユダヤ人たち）の機関は、我々（ユダヤ人たち）の公式の新聞に対して見せかけの情報の一斉射撃を浴びせるのである。 我々（ユダヤ人たち）に対する集中砲火もある。 これは、ほかの目的、すなわち、 「言論の自由は、まだちゃんと存在しておる」 と納得させるに役立つ。 我々（ユダヤ人たち）が（非ユダヤ人＝畜生たち）代理人に、（非ユダヤ人＝畜生たち）反対者たちは、我々（ユダヤ人たち）の指示に対して、実のある反対意見をこれっぱかりも示さなかったからには、我々（ユダヤ人たち）に反対する機関はみな空騒ぎしておるだけではないかと断言する材料を提供するのである。 公衆の目には感知されぬが絶対確実なこのような組織方法は、公衆の関心と信頼を、わが政府に惹きつけておくのに最高の方法なのである。 この方法のおかげで、我々（ユダヤ人たち）は、公衆がどう受け取るかによって、必要に応じて時折、政治問題に対する感情を刺激したり鎮静したり、説得したり、混乱させたりする。 今日は真実、明日は虚偽、事実に即して立論したと思えば、その反論を掲げたりするのである。 だが、常に我々（ユダヤ人たち）は、足を踏み出す前に地面の様子を細心の注意をもって調べるのである。 ・・・我々（ユダヤ人たち）の（非ユダヤ人＝畜生たち）敵対者は、前記の方法で新聞を操作することができず、十分かつ決定的な意見を開陳する新聞という最終的な手だてを欠いておる以上、我々（ユダヤ人たち）の勝利は、確実この上もないのである。 よほどのことでもせねば、反論の必要もないくらいなのである。 我々（ユダヤ人たち）が新聞の第三列に放つ情報は、必要とあらば半官半民の紙上を通じて精力的に駁論を展開するのである。 フランス新聞界のみではあるが、今日でも、すでにフリーメーソンの連帯行動を物語る形態があり標語も持っておるのである。 すべての新聞機関は、結束して職業上の秘密を守っておるのである。 古代の卜占官さながらに、その成員は、過去に解決ずみの問題でない限り、情報源を漏らしたりはしない。 ジャーナリストなら、ただの一人もこの秘密を暴露するような愚挙を犯しはしない。 というのは、どの一人をとってみても、かねて過去に不行跡な事などをせぬ限りは、文筆仲間に入れて貰えぬからである。 ・・・秘密を漏らしたりしようものなら、直ちに過去の不行跡が暴露されるというものである。 秘密が少数の間でだけ知られておる限りは、ジャーナリストの権威は、大多数の（非ユダヤ人＝畜生たち）人々に行きわたり・・群集は、熱狂的に彼に従うのである。 我々（ユダヤ人たち）の計画は、特に地方に及ぶのである。 いかなる瞬間にも首府に希望と欲求を浴びせられるよう地方の炎を燃え上らせることが必要不可欠なのである。 我々（ユダヤ人たち）は、首府に向って、これが地方独自の希望であり欲求であると焚き付けるのである。 当然のことであるが、地方世論の情報源というのは、同一無二のもの・・我々（ユダヤ人生たち）が指示しておるものなのである。 必要なことは、我々（ユダヤ人たち）が十二分に支配力を得るまでは、我々（ユダヤ人たち）の代理人団（非ユダヤ人＝畜生たち）が組織した多数者、すなわち地方の意見で首府を窒息させておくべきなのである。 必要なことは、決定的瞬間には首府は、既成事実をとやかく言える立場にはないということなのである。 それは、単純な理由であって、各地方の大多数の世論が受け入れておる事実だからであるのである。 我々（ユダヤ人たち）が完全な主権を手中にするまでの過渡期の新体制の時期まで進んだら、もはやどの種類の新聞にも社会腐敗を暴露する記事は、載せさせないであろう。 新体制下では（非ユダヤ人＝畜生たち） 「万人が完全に満足しておるから犯罪を犯す者はいない」 と信じさせることが必要である。 ・・・犯行の真相解明は、被害者と、たまたま目撃した者だけに留めておくべきであって、それ以外には必要ない。

｛私の書き換えた原文｝ シオンの賢人議定書＿13　 日々のパンが必要な為に、畜生（非ユダヤ人）共は、余儀なく沈黙を続け、我々（ユダヤ人たち）の従順な召使になっておるのである。 我々（ユダヤ人たち）の新聞が畜生（非ユダヤ人）共の中から選んだ（非ユダヤ人＝畜生たち）代理人に、公文書であからさまに触れるのは、都合の悪い問題を議論させるためである。 その間、我々（ユダヤ人たち）は、論議の渦の真中で静かに聞いていて、我々（ユダヤ人たち）に必要な部分を取り込み、それから（非ユダヤ人＝畜生たち）公衆に既定事実として提示するのである。 いっそう改善したものを説明するのだから、何人も一度定めたことを撤回せよとは言わない。 ・・・そして、間髪を入れず新聞は、世論を新しい問題の方に向けさせる 我々（ユダヤ人たち）は（非ユダヤ人＝畜生たち）人民を何か新しいものを求めるようにずっと馴らして来たではないか のである。 頭が足りない？ 運命の小売屋？ たちは、自分の議論する問題が髪の毛一筋も解っていぬということさえも理解できずに、新問題に飛びついてしまうのである。 政治の諸問題は、これを考案した大先達、過去何年にもわたって先導してきた人々でなければ誰も参入できない。 以上のことからお解りのように、（非ユダヤ人＝畜生たち）群集の意見を先導するには、我々（ユダヤ人たち）の仕組の働きを良くするだけで事足りるのであり、我々（ユダヤ人たち）がやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）に賛同を求めるのは、あれこれの問題についての我々（ユダヤ人たち）の行動ではなく言説であることに気付かれるであろう。 我々（ユダヤ人たち）は、常に希望に導かれ確信に基いて、すべての事業にあたり、公共の福利に奉仕しておるのであると公言している。 厄介になるかも知れぬ（非ユダヤ人＝畜生たち）連中に政事の諸問題に首を突っ込ませぬようにするために、我々（ユダヤ人たち）は、政治に代わるものを熱心に勧めておるのである。 すなはち商工業の問題なのである。 この分野でなら、どれほど騒いでもよろしい！ 政治に代わって何か没頭できるものがあれば、群集は、政治活動の類いから手を放して熱中することに異存はないのである 政治活動は、畜生（非ユダヤ人）共の政府と一戦交えさせる為に、我々（ユダヤ人たち）がやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）に施した訓練であった のである。 商工業問題においては、我々（ユダヤ人たち）は、商工業問題が、政治そっくりの事をやっておるかのように思うように処方してあるのである。 やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）が、かかずらわっておることを理解させぬように、我々（ユダヤ人たち）は、娯楽、競技、ゲーム、色事、遊び場をあてがって、更に政治から遠ざける。 ・・・そのうち、我々（ユダヤ人たち）は、新聞を使って芸術、スポーツなどありとあらゆる種類の競争を始めるのである。 こういうことに関心が向けられれば、我々（ユダヤ人たち）がやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）と争わねばならぬ問題から、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）を完全に遠ざけるであろう。 ますますやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）自身の意見を反映したり形にしたりすることが難しくなるに従って、（非ユダヤ人＝畜生たち）人民は、我々（ユダヤ人たち）と同じ口調で語るようになるのである。 なぜならば、我々（ユダヤ人たち）だけがやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）の考え方に新しい方向付けを示しておるからである。 ・・・もちろん、我々（ユダヤ人たち）とは、表面的には無関係の（非ユダヤ人＝畜生たち）人々を通じてであるがである。 我々（ユダヤ人たち）の政府が承認されると、自由主義者、空想論者の役割は、最終的に終るのである。 その時まで、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）は、たっぷりと我々（ユダヤ人たち）に奉仕し続けてくれるのである。 その為に、我々（ユダヤ人たち）は、やつら（非ユダヤ人＝畜生たち）の頭をあらゆる種類の空疎な内容の空想的理論、つまり、今では進歩と呼ばれる理論の方に引っ張り続けておるのである。 が、我々（ユダヤ人たち）は、畜生（非ユダヤ人）共の空っぽ頭を進歩転換させることに成功したことはなかったのである。 畜生（非ユダヤ人）共の中には、物質的発明の問題ではない所で進歩を追い求めたところで真理からは遠ざかるばかりだということが判る人間はいない。 なぜなら、真理は、一つであり、そこには進歩が入り込む余地はないのである。 進歩、それは誤った推論に基く思想のようなものであり、神の選民であり、真理の保管人である我々（ユダヤ人たち）の外には何人も知らぬ真理を覆い隠すのに役立つのである。 我々（ユダヤ人たち）の王国が実現した暁には、我々（ユダヤ人たち）の弁士たちは　（非ユダヤ人＝畜生たち）人類をすったもんださせてきたこの大問題を解義して、我々（ユダヤ人たち）の慈悲深い支配の下で決着を付けさせるであろう。 その時になってさえも、これらの（非ユダヤ人＝畜生たち）人々は、一人残らず、幾世紀にもわたり何人も推測もしなかった政治計画に従って、我々（ユダヤ人たち）に踊らされていたのだということを、いったい誰が疑うであろうか。

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