トッチさんのメール トッチです。 アニメのタイトルを見て単純な捉え違いをしていた事に気が付きました。 “グレン”を 「クルン、ゴロン、コロリン」 と、ひっくり返るときの擬声語程度にしか捉えていませんでしたが、それだけではありませんでした。 グレン＝紅蓮＝紅蓮地獄 紅蓮とは、盛んに燃え上がる炎の色です。 紅蓮をカタカナで示しているので神サタンの御用。 サタンが行う炎の御用といえば都市攻撃。 こんな意味も潜んでいる事を念頭に置いて抽出した神示を読んで頂ければと思います。

グレンとは上下かえる事。 すがすがしい秋の空グレンぞ。 仕組み途中でグレンと変り。 9分9厘でグレンとひっくり返る。 泥の海となる直前に、グレンとひっくり返し。 大グレン目の前。 世界中の事であるぞ。

大洪水終了までが仕組みだとしますと、その直前にある都市攻撃は仕組み途中の工程です。 9分9厘でグレン。 その時、日本は秋。 爽やかな秋の空が真っ赤な炎に染まり、この世を支配していた上下関係が崩壊するプロローグ。 全地球の空が真っ赤に染まる紅蓮地獄が目の前です。 恐ろしい情景が浮かんできますね。

神がこの世にあるならば、こんな乱れた世にはせぬ筈ぞ と申す者 沢山あるが、神に は人のいふ善も悪もないものぞ。 よく心に考へて見よ、 何もかも分りて来るぞ。 表の裏は裏、 裏の表は表ぞ と申してあろうが、 一枚の紙にも裏表、 ちと誤まれば分らんことになるぞ、 神心になれば何もかもハッキリ映りて来るのざ、 そこの道理分らずに理屈ばかり申してゐるが、 理屈のない世に、神の世にして見せるぞ。言挙げせぬ国とは その事ぞ、 理屈は外国のやり方、 神の臣民 言挙げずに、理屈なくして何もかも分かるぞ、 それが神の真の民ぞ。 足許から鳥が立つぞ、 十理（トリ）たちてあわてても何んにもならんぞ、 用意なされよ、 上下にグレンと引繰り返るぞ。 上の者 下に、 落ちぶれた民 上になるぞ、 岩戸開けるぞ、 夜明け近づいたから、早う身魂のせんだくして呉れよ、 加実の申すこと千に一つもちがはんぞ。 六月二十七日、 ひつくのか三。 上つ巻 第20帖 (020)

ひふみ神示　第二巻　下つ巻　第三十六帖（７８）　 昭和十九年八月三日、 旧六月十五日（１９４４年） 神をそちのけにしたら、何も出来上がらんやうになりたぞ。 国盗りに来てグレンと引繰り返りて居らうがな、 それでも気づかんか。 一にも神、 二にも神、 三にも神ぞ、 一にも天詞様、 二にも天詞様、 三にも天詞様ぞ。 この道つらいやうなれど貫きて呉れよ、 だんだんとよくなりて、 こんな結構なお道かと申すやうにしてあるのざから、 何もかもお国に献げて自分の仕事を五倍も十倍も精出して呉れよ。 戦位 何でもなく終るぞ。 今のやり方ではとことんに落ちて仕まうぞ、 神くどう気つけて置くぞ。 国々の神さま、臣民さま改心第一ぞ。 八月三日、 ひつ九のか三。

悪の世であるから、悪の臣民 世に出てござるぞ、 善の世にグレンと引繰り返ると申すのは善の臣民の世になることぞ。 今は悪が栄えてゐるのざが、 この世では人間の世界が一番おくれてゐるのざぞ、 草木はそれぞれに神のみことのまにまになってゐるぞ。 一本の大根でも一粒の米でも何でも貴くなったであろが、 一筋の糸でも光出て来たであろがな、 臣民が本当のつとめしたなら、どんなに尊いか、 今の臣民には見当とれまいがな、 神が御礼申すほどに尊い仕事出来る身魂ぞ、 殊に神の国の臣民みな、 まことの光あらはしたなら、 天地が輝いて悪の身魂は目あいて居れんことになるぞ。 結構な血筋に生まれてゐながら、 今の姿は何事ぞ、 神はいつまでも待てんから、 いつ気の毒出来るか知れんぞ。 戦恐れてゐるが臣民の戦位、何が恐いのぞ、 それより己の心に巣くうてる悪のみたまが恐いぞ。 八月十六日、のひつくのか三。 富士の巻 第07帖 (087)

神の堪忍袋 切れるぞよ、 臣民の思ふやうにやれるなら、 やりて見よれ、 九分九厘 でグレンと引繰り返ると申してあるが、 これからはその場で引繰り返る様になるぞ。 誰れもよう行かん、臣民の知れんところで何してゐるのぞ、 神には何も彼も分りてゐ るのざと申してあろがな、 早く兜脱いで神にまつはりて来いよ、 改心すれば助けてや るぞ、 鬼の目にも涙ぞ、 まして神の目にはどんな涙もあるのざぞ、 どんな悪人も助け てやるぞ、 どんな善人も助けてやるぞ。 江戸と申すのは東京ばかりではないぞ、 今の 様な都会みなエドであるぞ、 江戸は何うしても火の海ぞ。 それより他 やり方ないと 神々様申して居られるぞよ。 秋ふけて草木枯れても根は残るなれど、 臣民かれて根の 残らぬやうなことになりても知らんぞよ、 神のこのふみ早う知らしてやって呉れよ。 八と十八と五月と九月と十月に気つけて呉れよ、 これでこの方の神示の終わりぞ。 こ の神示は富士（二二）の巻として一つに纒（まと）めておいて下されよ、 今に宝とな るのざぞ。 八月の三十日、 のひつ九。 富士の巻 第27帖 (107)

この方は元の肉体のままに生き通しであるから、 天明にも見せなんだのざぞ、 あちこちに臣民の肉体かりて予言する神が沢山出てゐるなれど、 九分九厘は分りて居れども、 とどめの最後は分らんから、 この方に従ひて御用せよと申してゐるのぞ。 砂糖にたかる蟻となるなよ。 百人千人の改心なれば、どんなにでも出来るなれど、 今度は世界中、 神々様も畜生も悪魔も餓鬼も外道も三千世界の大洗濯ざから、 そんなチョロコイ事ではないのざぞ。 ぶち壊し出来ても建直し分かるまいがな。 火と水で岩戸開くぞ、 知恵や学でやると、 グレンと引繰り返ると申しておいたが、 さう云へば知恵や学は要らんと臣民早合点するが、 知恵や学も要るのざぞ。 悪も御役であるぞ、 この道理よく腹に入れて下されよ。 天の神様 地に御降りなされて、 今度の大層な岩戸開きの指図なされるのざぞ、 国々の神々様、うぶすな様、力ある神々様にも御苦労になっているのざぞ。 天照皇太神宮様初め神々様、 あつくまつりて呉れと申してきかしてあろがな、 神も仏もキリストも元は一つぞよ。 八月三十一日、 ひつ九の。 天つ巻 第04帖 (111)

天（あめ）は天の神、 国は国の神が治（し）らすのであるぞ、 お手伝ひはあるなれど。 秋の空のすがすがしさが、グレンと変るぞ、 地獄に住むもの地獄がよいのぞ、 天国ざぞ、 逆様はもう長うはつづかんぞ、 無理通らぬ時世（ときよ）が来たぞ、 いざとなりたら残らずの活神（いきがみ）様、御総出ざぞ。 九月の一日、 ひつくのか三。 天つ巻 第06帖 (113)

一升桝には一升しか入らぬと臣民思ふてゐるが、 豆一升入れて粟（あわ）入れる事出来るのざぞ。 その上に水ならばまだはいるのざぞ。 神ならばその上にまだ幾らでもはいるのざぞ。 神が移りたら人が思はぬ事出来るのざぞ。 今度は千人力与へると申してあろが。 江戸の仕組 世の終わりぞ。 天おろがめよ。 つちおろがめよ。 まつはれよ。 秋の空グレンと申してあろがな。 冬も春も夏も気つけてくれよ。 十一月十三日、 ひつ九か三。 日月の巻 第23帖 (196)

ひふみ神示　第六巻　日月の巻　第二十八帖（２０１） 昭和十九年十一月二十五日、 旧十月十日（１９４４年） 岩戸あけたり日本晴れ、富士ひかるぞ。 この巻 役員読むものぞ。 世の元と申すものは火であるぞ、水であるぞ。 くもでて くにとなったぞ。 出雲（いずも）とはこの地（くに）の事ぞ。 スサナルの神はこの世の大神様ぞ。 はじめは髄であるなり、瑞（うご）いて月となり地となりたのざぞ。 アは嵩（ヒツキクニ）の神様なり、 娠（ヨ）は月の神様ぞ、 クニの神様はスサナルの神様ぞ。 この事はじめに心に入れれば掃除タワイないぞ、 グレンとは上下かへる事と申してあろうがな、 云ふてはならぬ事ぞ。 いはねばならぬ事ぞ。 アメのつ九の。 使用された特殊文字

ひふみ神示　第九巻　キの巻　第八帖（２６５） 昭和二十年三月十一日、 旧一月二十七日（１９４５年） 今迄して来た事が、成程 天地の神の心にそむいてゐると云ふこと心から分りて、心からお詫びして改心すれば、 この先末代身魂をかまうぞ、 借銭負うてゐる身魂はこの世にはおいて貰へん事に規則定まったのざぞ、 早う皆に知らしてやれよ。 タテコワシ、タテナホシ、一度になるぞ、 建直しの世直し早うなるも知れんぞ、 遅れるでないぞ。 建直し急ぐぞ、 建直しとは元の世に、 神の世に返す事ざぞ、 元の世と申しても泥の海ではないのざぞ、 中々に大層な事であるのざぞ。 上下グレンと申してあることよく肚に入れて呉れよ。 三月十一日、 ひつぐの神。

ひふみ神示　第十巻　水の巻　第十四帖（２８８） 昭和二十年六月十四日、 旧五月五日（１９４５年） 今迄は闇の世であったから、どんな悪い事しても闇に逃れる事出来てきたが闇の世はもうすみたぞ。 思ひ違ふ臣民 沢山あるぞ。 何んな集ひでも大将は皆思ひ違ふぞ。 早ふさっぱり 心入れ換へて下されよ。 神の子でないと神の国には住めんことになるぞ。 幽界（がいこく）へ逃げて行かなならんぞ。 二度と帰れんぞ。 幽界（がいこく）行きとならぬ様、根本から心入れかへて呉れよ。 日本の国の臣民 皆兵隊さんになった時、一度にどっと大変が起るぞ。 皆思ひ違ふぞ。 カイの御用はキの御用ぞ。 それが済みたら、まだまだ御用あるぞ。 行けども行けども、草ぼうぼう、 どこから何が飛び出すか、 秋の空グレンと変るぞ。 この方 化（ば）けに化け て残らずの身魂調べてあるから、 身魂の改心なかなかにむつかしいから、 今度と云ふ今度は、 天の規則通り、びしびしとらちつけるぞ。 御三体の大神様 三日此の世をかまひなさらぬと この世はクニャク ニャとなるのざぞ。 結構近づいて居るのざぞ。 大層が近づいて居るのざぞ。 この神示読みて神々様にも守護神殿にも聞かせて呉れよ。 いよいよあめの日津久の神様おんかかりなされるぞ。 旧五月五日、 みづのひつ九か三。

悪のやり方は始めはどんどん行くなれど、九分九厘でグレンぞ、 善のやり方 始め辛いなれど先行く程よくなるぞ。 この世に何一つ出来んと云ふことない此の方のすることぞ。 云ふ事聞かねば、きく様にしてきかすぞ。 因縁だけのことはどうしてもせねば、今度の峠は越せんのざぞ。 ここの役員は皆因縁ミタマばかり、 苦労しただけお蔭あるぞ。 六月二十四日、 あめのひつ九のかみしるす。 松の巻 第09帖 (300)

三千年の昔に返すと申してあらうがな。 よい御用いたす身霊（みたま）ほど苦労さしてあるのぢゃ。 他から見ては、わからんなれど、苦労に苦労さして、生き変り、死に変り、鍛へに鍛へてあるのぢゃぞ。 肉体の苦労も霊の苦労も、どちらの苦労にも、まけん人民臣民でないと、眼先のことで、グレングレンと引繰りかへりて、あわてふためく様なことでは、どんな事あっても、びくともせん、ミタマでないと、御用六ヶ敷いぞ。 こんどの苦の花は真理（ふじ）に咲くのみざぞ。 不二に九（こ）の花咲くや媛（ひめ）まつれと申してあるが、 九（こ）の花、おのもおのもの心の富士にも咲くのざぞ。 九（こ）の花咲けば、此の世に出来んことないぞ。 まことのかかりぞ。 この先もう建替出来んギリギリの今度の大建替ぢゃ。 愈々の建替ざから、もとの神代よりも、も一つキの光輝く世とするのぢゃから、中々に大層ざぞ。 人民 苦しからうが、先楽しみに御用見事つとめ上げて下されよ。 二つづつある神様を一つにするのであるから、 嘘偽（うそいつわり）ちっともならんのぢゃ。 少しでも嘘偽あったら、曇りあったら、 神の国に住めんことになるのざぞ。 途中から出来た道では今度と云ふ今度は間に合はんのざぞ。 根本からの道でないと、今度は根本からの建直しで末代続くのぢゃから間に合はん道理わかるであらうがな。 われの国同士の戦 始まるのぢゃ。 この戦、神は眼あけて見ておれんなれど、 これも道筋ぢゃから、 人民にも見て居られんのぢゃが、 友喰ひと申して知らしてあらうが。 この方等が天地自由にするのぢゃ。 元のキの道にして、あたらしき、キの光の道つくるのぢゃ。 あらたぬし、 世にするのぢゃと申してあること愈々ざ、 人民、臣民 勇んでやりて下され。 神々様 守護神どの、勇め勇め。 二月十六日、 ひつ九。 岩の巻 第02帖 (367) 使用された特殊文字

岩の巻 第10帖 (375) わからんミタマも今迄は機嫌取って引張りて来たなれど、 もう機嫌取りは御免ぢゃ。 こんなことに長う掛かりてゐたなら実地が遅れるから、 ひときりにいたすぞ。 神代となれば天は近くなるぞ、 神人共にと申してあらうがな。 一人となりても、神の申す事ならば、 ついて来る者が誠の者ざぞ、 誠の者少しでも今度の仕組は成就するのざぞ、 人は沢山には要らんのざぞ。 信者引張ってくれるなよ。 道は伝へて下されと申してあらうがな。 竜宮の乙姫殿のお宝、誰にも判るまいがな。 びっくり箱の一つであるぞ。 キＴ（た）がよくなる、 キたが光るぞ、 きＴ（た）が一番によくなると申してあること段々に判りて来るのざぞ。 これ程に申してもまだ疑ふ人民 沢山あるなれど、 神も人民さんには一目置くのぞ、 閉口ぞ、よくもまあ曇ったものぢゃなあ、 疑ふなら今一度我でやって見よれ、 それもよいぞ、 あちらこちらにグレングレンとどうにもならんのざぞ、 人民には見当取れん大きな大きな大望ざから、 その型だけでよいからと申してゐるのぢゃ、 型して下されよ。 改心の見込ついたら、 世の元からの生神が、 おのおのにタマ入れてやるから、 力添へ致してやるから、 せめてそこまで磨いて下されよ。 悪はのびるのも早いが、 枯れるのも早いぞ。 いざとなればポキンぞ。 花のまま枯れるのもあるぞ。 二月十六日、 一二の 。 使用されている特殊文字 :

我が勝手に解訳してお話して神の名汚さん様にしてくれよ、 曇りた心で伝へると、 曇りて来る位 判って居ろがな、 神示通りに説けと申してあろが、 忘れてならんぞ。 履物も今に変って来るぞ、 元に返すには元の元のキのマヂリキのない身魂と入れ替へせねばならんのぢゃ、 （タマ）が違って居るから世界中輪になっても成就せん道理分るであろがな、 一度申した事はいつまでも守る身魂でないと、 途中でグレングレンと変る様では御用つとまらんぞ、 人力屋、酒屋、料理屋、芸妓（げいこ）屋、娼妓（しょうぎ）、無く致すぞ、 世つぶす基（もと）ざぞ、 菓子、饅頭も要らんぞ、 煙草もくせぞ、 よき世になったら別の酒、煙草、菓子、饅頭出来るぞ、 勝手に造ってよいのざぞ、 それ商売にはさせんぞ。　 旧五月五日からの礼拝の仕方書き知らすぞ。　 朝は大神様には一拝、二拝、三拝、八拍手。 「ひふみゆらゆら、ひふみゆらゆら 々々 、ひふみゆらゆら 々々 々々 。」 ひふみ祝詞のりてから、 「御三体の大神様 弥栄（やさか）ましませ弥栄（いやさか）ましませ、天之日月の大神様 弥栄ましませ弥栄ましませ、地の日月の大神様 弥栄ましませ弥栄ましませ」 八拍手 「御三体の大神様」七回のれよ。 終りて大神様のキ頂けよ、 八拍手一拝二拝三拝せよ。 夜は同じ様にしてひふみ祝詞の代りにいろは祝詞のれよ。 三五七に切りて手打ち乍ら ひふみ祝詞と同じ様にのりて結構ぞ。 昼は大地に祈れよ、 黙祷せよ。 時に依り所によりて、暫し黙祷せよ、 お土の息 頂けよ、 出来れば、はだしになってお土の上に立ちて目をつむりて足にて呼吸せよ、 一回、二回、三回せよ。 神々様には二拝四拍手。 「ひふみゆらゆら、 々々 々々 、 々々 々々 々々 。」 天（あめ）の数歌 三回唱へ。 「神々様 弥栄ましませ弥栄ましませ」 とのりて四拍手せよ。 誓は時に依りてよきにせよ。　 霊の宮には一拝、二拍手、天の数歌一回 「弥栄ましませ弥栄ましませ」 二拍手、一拝。 でよいぞ、 ひふみゆらゆら いらんぞ、 誓（ちかい）はその時々に依りてよきにせよ。 各々の先祖さんには今迄の祝詞でよいぞ。 当分これで変らんから印刷してよく判る様にして皆の者に分けて取らせよ、 弥栄に拝みまつれよ。 三月三日、 ひつ九のしるす。 空の巻 第13帖 (468) 使用さされた特殊文字

よき神にはよき御用、 悪き神には悪き御用、 自分で自分がつとめあげるのぢゃ、 人になんと云はれても腹の立つ様では御用六ヶ敷いぞ、 腹立つのは慢心ぢゃと申してあろがな。 仕組途中でグレンと変り、 カラリと変る仕組してあるのぢゃ、 其処に一厘の仕組、 火水の仕組、 富士と鳴門の仕組、 結構々々大切致してあるのぢゃ。 仕組変り変りて人民には判らんなり、 よき世と致すのぢゃ、 いくら智あっても人間心では出来ん仕組ぞ、 智捨てて神にすがりて来ねば分らん仕組ぢゃ、 と云ふて人間世界は人間の智いるのぢゃ、 智でない智を神が与へるぞ、 神人共にと申してあろがな、 つとめ上げたら他にない結構な御用。 八月三日、 ひつ九。 青葉の巻 第10帖 (479) 使用された特殊文字

悪とはカゲのことであるぞ。 斜めに光を頂くから影出来るのぢゃ。 影は主人でないぞ。 絶対は何と申しても絶対ぞ。 相対から神を求めると、相対の神が顕はれるぞ。 相対で神の道に導くこと中々ぢゃ。 必ず後戻り、判りはせんぞ。 この神示、肚に入ったらグレンと変りて来るぞ。 早う肚に入れて下されよ。 間に合はん。 天の声は内から聞こえて来る。 人間の言葉は外から聞こえて来る。 霊耳と申すのは内からぞ。 耳ふさいでも聞こえて来るのぢゃ。 悪霊自身は自身を悪と思うてないぞ。 （一月二十二日）黒鉄の巻 第24帖 (642)

世界中を泥の海にせねばならんところまで、それより他に道のない所まで押しせまって来たのであるが、 尚一厘のてだてはあるのぢゃ。 大神様におわび申してすっかり心を改めて下されよ。 神々さまも人民さまも心得ちがひ多いぞ。 泥の海となる直前にグレンとひっくりかえし、びっくりの道あるぞ。 月光の巻 第48帖 (835)

東は扶桑（二三）なり、 日（）出づる秋（とき）は来にけり。 この巻 扶桑（二三）の巻、 つづく六の巻を合せて七の巻一百四十四帖の黙示を五十黙示と申せよ。 イシもの言ふぞと申してありたが、 イセにはモノ言ふイシがあると昔から知らしてあろうがな、 五の一四（イシ）がもの言ふのであるぞ、 ひらけば五十となり、 五百となり、 五千となる。 握れば元の五となる、 五本の指のように一と四であるぞ、 このほうを五千の山にまつれと申してあろうが、 これがイチラ（五千連）ぞ、 五十連（イツラ）ぞ、判りたか、 五十連 世に出るぞ。 天に神の座あるように、 地には人民の座があるぞ、 天にも人民の座があるぞ、 地に神の座があるぞ。 七の印（しるし）と申してあるぞ、七とはモノのなることぞ、 天は三であり、 地は四であると今迄は説かせてあったなれど愈々時節到来して、 天の数二百十六、地の数一百四十四となりなり、 伊邪那岐三となり、 伊邪那美二となりなりて、 ミトノマグハイして五となるのであるぞ、 五は三百六十であるぞ、 天の中の元のあり方であるぞ、 七の燈台は十の燈台となり出づる時となったぞ、 天は数ぞと申してあろう、 地はいろは（意露波）であるぞ。 判らん者が上に立つこととなるぞ、 大グレン目の前、 日本のみのことでないぞ、 世界中のことであるぞ、 今度は三千世界が変るのであるから今迄のようなタテカヘではないのであるぞ。 何も彼も鏡にうつるのであるぞ。 鏡が御神体であるぞ。 何もうつらん御神体のカガミは何もならんぞ。 扶桑の巻 第01帖（850） 使用さされた特殊文字

ロックさんのメール ロックです。 アニメつながりで先日金曜日に火垂るの墓が放映されたようなのですが、見たいけど録画をしてないと子供達が言っていたら、 「じいさんが前に録画したのがあるぞ」 と言って持ってきたのが何とまあヒトラーの予言にも出てきた年代の８９年の夏に金曜ロードショーで放映されたものでした。 「じいさんの“前”は、十六年前も前かい！」 とツッコミを入れましたが、戦争反対のテーマとともに写し出されていたその映画のスポンサーのコマーシャルが、今は無き、バブルスターの原ヘルス工業（覚えてますか？） 画面も綺麗でびっくりの保存状態でした。 保存しておくと解ることってたくさんありますね。 バブルに乗って舞い踊っていた方々の全盛期なのかもしれません。 ヒトラーの １９８９年に人類の二極化が完成する予言 はその予言が成就する、もしくはスタートすると言われた年から十六年も経つと確かに現実味を帯びている印象はします。 ひふみでは阿波踊りと泡踊りバブル踊りがかかっているのかな （・・？あの頃はみんな社長さんの時代。 阿波の殿様にかけた？。 バブルの時代もひふみを参考にすると社会全体が憑き物に取り付かれていた時代だったのでしょうね。 そこで良 い思いをした後は、バブルが弾けてしまいましたので猫も杓子もというわけにいかず、結果から思うに、人類の二極化も進んだかも知れませんが獣と人間との二極化も進んできているような気がします。

ロックさんのメール ロックです。 ひふみで伊勢神宮の内宮だったかな？ 二十年おきに建て直す建物がありますが、 その宮にかけて言っているのなら人類の二極化を始めて、その後に建て替えするため、宮を取り壊す＝人類の抹殺＝宮（肉体）の交換ともいうべき物は何気に２００８年にラストバタリオンによって為されるとか？ うーむそうなると来年から三年間なんちゃってハルマゲドンによる戦争が続くとしたらうまくハマりそうなんすけど。

過払い金の回収ならこちら 独自ドメインの取得をするなら 過払い金の回収ならこちら