（意訳）
神の子は、神としての自分を養うことも、勤めの一つです。
（神の子は 地上での生活費は自分で稼ぐことも勤めです。
早い話、自分の生活費は 自分で稼げということです。）
神が生活費を出してくれると取り違いすると大層な事になりますから、注意しておきます。
（神が生活費を工面してくれると考えると、飢え死にしてしまいます。
勘違いしないでください。
生活費のような御利益は無いのです。）
書かしてある御神名は、御神体として祭りしてもよく、お肌守としてもよいのです。
皆に多く分けてあげなさい。
御神名はいくらでも書かせます。
その用意をしておいてください。
神は急いでいるのです。
祓え祝詞書き知らすぞ。
かけまくもかしこき、
いざなぎのおほかみ、
つくしのひむかの、
たちばなのおとのあはぎはらに、
みそぎはらえたまふときになりませる、
つきたつふなどのかみ、
みちのなかちはのかみ、
ときおかしのかみ、
わつらひのうしのかみ、
ちまたのかみ、
あきくひのうしのかみ、
おきさかるのかみ、
おきつなぎさびこのかみ、
おきつかひへらのかみ、
へさかるのかみ、
へつなぎさひこのかみ、
へつかひへらのかみ、
やそまがつひのかみ、
おほまがつひのかみ、
かむなほひのかみ、
おほなほひのかみ、
いづのめのかみ、
そこつわたつみのかみ、
そこつつのおのかみ、
なかつわたつみのかみ、
なかつつのおのみこと、
うわつわたつみのかみ、
うわつつのおのみこと、
はらえと四はしらのかみたちともに、
もろもろのまがこと、
つみけがれをはらえたまへ、
きよめたまへとまおすことを、
きこしめせと、
かしこみかしこみもまおす。
次に「うけひ」の言葉しらすぞ。
ご三たいのおほかみさま、
ご三たいのおほかみさま、
ひつきのおほかみさま、
くにとこたちのおほかみさま、
とよくもぬのおほかみさま、
つきのおほかみさま、
すさなるのおほかみさま、
あめのかみさま、
かぜのかみさま、 いわのかみさま、 キのかみさま、 かねのかみさま、 ひのかみさま、 ひのでのかみさま、 りゅうぐうのおとひめさま、 やほよろづのいきかみさま、 ことにいすずにます、 てんしょうこうだいじんぐうさま、 とようけのおほかみさまをはじめたてまつり、 よのなかのいきかみさま、 うぶすなのおほかみさまのおんまへに、 ひろきあつきごしゅごのほど、 ありがたく、 とうとく、 おんれいもうしあげます。このたびのいわとひらきには、 千万いやさかのおはたらき、 ねがひあげます。あめつちのむた、 いやさかに、 さかへまさしめたまひ、 せかいのありとあるしんみん、 ひとひもはやく、 かいしんいたしまして、 おほかみさまのみむねにそひまつり、 おほかみさまのみこころのまにまに、 かみくに、 じょうじゅのため、 はたらきますよう、 おまもりくださいませ、 そのため、 このたま、 このみは、 なにとぞ、 いかようにでも、 おつかひくださいませ、 みむねのまにまに、 まことの・u桙ゥみくにのみたみとしてのつとめを、 つとめさしていただくよう、 むちうち、 ごしゅごくださいませ、 かむながらたまちはへませ、 いやさかましませ。
次に御先祖様の拝詞しらすぞ。
此の祖霊宮に（コレのミタマヤに）神鎮まり坐す（カミシヅまりマす）。 遠津祖神（トオツミオヤノカミ）、
代々の祖霊神達の御前（ヨヨのオヤのミマエ）、
また親族家族の（またウカラヤカラの）
霊祖神の御前に（ミタマのオンマエに）
謹み敬ひも白す（ツツシみイヤマひマオす）。
此の家内には（コレのウチには）
諸々の曲事（モロモロのマガコト）、
罪穢あらしめず（ツミケガレあらしめず）、
夜の護り（ヨのマモり）、
日の守りに（ヒのマモりに）
守り幸はひ給ひ（マモりサキはひタマひ）、
まこと神国のみ民としての（まことカミクニのみタミとしての）
義務を全うせしめ給へ（ツトメをマットうせしめタマへ）、
夜の護り（ヨのマモり）
日の守りに守り（ヒのマモりにマモり）、
捧ぐるものの絶間無く（ササぐるもののタママナく）、
子孫の（ウミノコの）
弥栄継ぎに（イヤサカツぎに）
栄えしめ給へと（サカえしめタマへと）
畏み畏みも白す（カシコみカシコみマオす）、
惟神霊神幸はへませ（カムナガラタマチはへませ）、
惟神霊神幸はへませ（カムナガラタマチはへませ）。
岩戸開きに備えて、「一本の草でも干して貯へておきなさい」と云っています。
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太陽さん
