ロックさんのメール ロックです。 対応してそうな共通する語句の帖を出してみました。 例題１というところでしょうか。 日の出の巻第０１帖（２１４） 春とならば萌（もえ）出づるのざぞ、 草木許りでないぞ、 何もかも もえ出づるのぞ、 此の方の申す事 譬（たとへ）でないと申してあろが、 少しは会得（わか）りたか。 石もの云ふ時来たぞ、 此の道 早く知らして呉れよ、 ■平易意訳■(太陽さん訳） 春となりましたら草木は　萌（もえ）出づるのです。 草木許りではないのです。 何もかも萌え出づるのです。 此の方ミロクの云う事は　譬（たとへ）でないと説明しています。 少しは　会得（わか）りましたか？ 石（磐・岩戸開きの磐）もの云う時が来ました。 此の道、早く人民に知らしてください。 月光の巻第５８帖（８４５） 春が来れば草木に芽が出る。 花が咲く。 秋になれば葉が枯れるのぢゃ。 時節よく気付けて取違ひせんよういたしくれよ。 時節程結構なものないが、又こわいものもないのであるぞ。 ■平易意訳■ 春が来れば草木に芽が出ます。 花も咲きます。 秋になれば、葉が枯れるのです。 時節をよく注意して取違いしないようにしてください。 時節程良いものはないが、又、時節程怖いものもないのです。 ロックさんのメール 頭の部分だけ試しに取り出してみましたが、内容が非常に接近しているのは何となく感じます。 日の出の巻のこの帖に記載されている、五度の岩戸閉めのことが明らかにされるということも、人類にとっての秋の時節を迎えるに辺り、ポイントになることなのかもとも思いました。 日の出の巻０１帖の後半。 愈々きびしく成ってきたが此れからが正念場ざぞ、 否でも応でも裸にならなならんぞ、 裸程結構なもの無い事 始めて会得（わか）りて来るぞ。 十二月一日、 一二 。 使用された特殊文字　 ■平易意訳■ いよいよ厳しく成ってきたが、此れからが正念場です。 否でも応でも裸（いわゆる資産などから命まで捨てて身魂だけにならないといけない）にならなければならなくなります。 裸（スポンポン）程結構なもの無い事が始めて会得（わか）るようになって来ます。 月光の巻５８帖の後半。 時まてばいり豆にも花さくのであるぞ。 水が逆に流れるのであるぞ。 上下でんぐり返るのであるぞ。 上の人が青くなり、下の人が赤くなるのであるぞ。 取りちがひないように理解して下されよ。 ■平易意訳■ 時を待てば、「いり豆にも花が咲く」のです。 （あり得ない出来事が起きるのです） 水が逆に流れるのです。 上下がでんぐり返るのです。 上の人が青くなり、下の人が赤くなるのです。 取り違いないように理解して下さい。 裸になってしまった時、上下がでんぐり返るとも読めるでしょうか。 身魂だけになってしまう時にありえない何かが起こるとも読める気はするのですが。 一応叩き台を作ってみました。 何かありましたらお願いしますｍ０ｍ 日の出の巻 第01帖 (214) 春とならば萌（もえ）出づるのざぞ、 草木許りでないぞ、 何もかも もえ出づるのぞ、 此の方の申す事 譬（たとへ）でないと申してあろが、 少しは会得（わか）りたか。 石もの云ふ時来たぞ、 此の道 早く知らして呉れよ、 岩戸は五回閉められてゐるのざぞ、 那岐（なぎ）、那美（なみ）の尊の時、 天照大神の時、神武天皇の時、仏来た時と、 大切なのは須佐之男神様に罪着せし時、 その五度の岩戸閉めであるから此の度の岩戸開きはなかなかに大そうと申すのぞ。 愈々きびしく成ってきたが此れからが正念場ざぞ、 否でも応でも裸にならなならんぞ、 裸程結構なもの無い事 始めて会得（わか）りて来るぞ。 十二月一日、一二 。 使用された特殊文字　 ■平易意訳■ 氷治氏の解釈 :(一巡目) 春となりましたら草木は　萌（もえ）出づるのです。 草木許りでは　ないのです。 何もかも萌え出づるのです。 此の方ミロクの云う事は　譬（たとへ）でないと説明しています。 少しは　会得（わか）りましたか？ 石（磐・岩戸開きの磐）もの云う時が来ました。 此の道、早く人民に知らしてください。 岩戸は　五回閉められているのです。 那岐（なぎ）、那美（なみ）の尊の時、 天照大神の時、 神武天皇の時、 仏来た時、 大切なのは須佐之男神様に罪着せし時、 その五度の岩戸閉めがされているのですから、此の度の岩戸開きは　なかなかに大そうなことと云うのです。 いよいよ厳しく成ってきたが、此れからが正念場です。 否でも応でも裸（いわゆる資産などから命まで捨てて身魂だけにならないといけない）にならなければならなくなります。 裸（スポンポン）程結構なもの無い事が始めて会得（わか）るようになって来ます。 トッチさんの解釈 :(一巡目) 春となれば萌え出のですよ。 草木ばかりではありません。 何もかも萌え出のです。 この事を言うのは例えではないと言っているのです。 少しは判ったでしょうか。 石が物を言う時が来ましたよ。 この道、早く知らせてくださいよ。 岩戸は５回閉められているのですよ。 那岐（なぎ）、那美（なみ）の尊の時、天照大神の時、神武天皇の時、仏来た時と、 大切なのは須佐之男神様に罪を着せた時、その５度の岩戸閉めですからこの度の岩戸 開きはとても大事（おおごと）になるのです。 愈々きびしく成ってきましたが、これからが正念場です。 否が応でも裸にならなければなりません。 裸ほど結構な物はない事を始めて判ってきますよ。 十二月一日、一二 。 ■解説と補足説明■ トッチさんの解釈 : 『春となれば萌え出のですよ。 草木ばかりではありません。 何もかも萌え出のです。 この事を言うのは例えではないと言っているのです。』 時期が来れば全ては起こると言っているのでしょうか。 『石が物を言う時が来ましたよ。 』 今まで静かだったものが活動する時と言う事だと思いますが、ミロクの事でしょうか。 『那岐（なぎ）、那美（なみ）の尊の時、天照大神の時、神武天皇の時、仏来た時と、大切なのは須佐之男神様に罪を着せた時、その５度の岩戸閉めですからこの度の岩戸開きはとても大事（おおごと）になるのです。』 時代時代の節目のようですが、この度ごとにサタンの影響が強くなっていたのでしょうか。 『否が応でも裸にならなければなりません。 裸ほど結構な物はない事を始めて判ってきますよ。』 この世での自分の欲を満たすもの全てを捨てろと言う事のようです。 来る時が来たら、そうする事が何よりであったことがわかるのでしょう。 機が熟せば、それは起ります。 今度起きる大変動は大事です。 その時裸でいることの重要さがわかるのです。 月光の巻第58帖 (845) 春が来れば草木に芽が出る。 花が咲く。 秋になれば葉が枯れるのぢゃ。 時節よく気付けて取違ひせんよういたしくれよ。 時節程結構なものないが、又こわいものもないのであるぞ。 丁度 呼吸のようなもので一定の順序あるのぞ。 吸の極は呼となり、呼の極は吸となるぞ。 これが神の用（ハタラキ）であるから、 神の現われの一面であるから、 神も自由にならん。 この神も時節にはかなわんのであるのに、 そなたは時々この時節を無視して自我で、 或ひは時節を取違ひして押しまくるから失敗したり怪我したりするのぢゃぞ。 素直にしておれば楽に行けるようになってゐるぞ。 時まてばいり豆にも花さくのであるぞ。 水が逆に流れるのであるぞ。 上下でんぐり返るのであるぞ。 上の人が青くなり、 下の人が赤くなるのであるぞ。 取りちがひないように理解して下されよ。 ■平易意訳■ 氷治氏の解釈 :(一巡目) 春が来れば草木に芽が出ます。 花も咲きます。 秋になれば、葉が枯れるのです。 時節をよく注意して取違いしないようにしてください。 時節程良いものはないが、又、時節程怖いものもないのです。 丁度、呼吸のようなもので、一定の順序があります。 吸の極は呼となり、呼の極は吸となるのです。 これが神の用（ハタラキ）であるし、神の現われの一面であるから、神も自由になりません。 この神ミロクも時節にはかなわないのです。 そなたは時々この時節を無視して、自我丸出しで、或いは、時節を取違いして押しまくるから失敗したり怪我したりするのです。 素直にしていれば、楽に行ける様になっているのです。 時を待てば、「いり豆にも花が咲く」のです。 （あり得ない出来事が起きるのです） 水が逆に流れるのです。 上下がでんぐり返るのです。 上の人が青くなり、下の人が赤くなるのです。 取り違いないように理解して下さい。

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