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NO4024 


ひふみ神示 第六巻 日月の巻 第二十九帖(202)・第三十帖(203)・第三十一帖 (204) 


トッチさんのメール

トッチです。


ひふみ神示 第六巻 日月の巻 第二十九帖(202)

昭和十九年十一月二十五日、

旧十月十日(1944年)

一日一日(ひとひひとひ)みことの世となるぞ。

神の事いふよりみことないぞ。

物云ふなよ。

みこと云ふのぞ。

みこと神ざぞ。

道ぞ。

アぞ。

世変るのぞ。

何もはげしく引上げぞ。

戦も引上げぞ。

役に不足申すでないぞ。

光食へよ。

息ざぞ。

素盞鳴尊(スサナルノミコト)まつり呉れよ。

急ぐぞ。

うなばらとはこのくにぞ。

十一月二十五日、一二

使用された特殊文字 


(意訳)

一日一日(ひとひひとひ)尊の世となります。

(岩戸開きが始まると、その日暮らしのようになるのです)

神の事を云うよりほかはなくなるのです。

とかく物を云うてはなりません。

尊と云うのです。

(その日その日のことを云うのです)

尊神です。

(一日一日(ひとひひとひ)尊の世の神と呼ぶのです)

道です。

(岩戸開きは道で乗り越えるのです)

アです。

(基本です)

世が変るのです。

(岩戸開きで世の中が変わるのです)

何もかも激しく引上ます。

(何もかも急激に停止するのです)

戦も引上げます。

(戦争も停止してしまうのです)

役に不足を云ってはなりません。

光を食べなさい。

息をするのです。

素盞鳴尊(スサナルノミコト)を祀りなさい。

神は急ぐのです。

海原とはこの国のことです。


(解説)

岩戸開きの頃には戦争が行われているようです。

そして、戦争どころではなくなるのでしょう。

そ日暮らしを強いられると、とかく不満や不安を口にしたくなると思います。

そんな時こそ人の本質が現れるでしょう。

気持ちをしっかり持って道に生きなければなりません。

役に不足を言う事無く、ミロクの真理に生きなさい(光を食べなさい)。

吸収して得た物は他の人の為に、ミロクの世の為に役立てなさい。

祀り合わせてください(息をするのです)。

息は吸いっぱなしでも、吐きっぱなしでもいけませんね。


おのころの国成り、

この国におりまして あめとの御柱(みはしら)見立て給ひき。

(ここ)に伊邪那岐命(いざなぎのみこと)伊邪那美命(いざなみのみこと)島生み給ひき。

初めに

水蛭子(ひるこ)、
淡島(あわしま)、
生み給ひき。

この御子、国のうちにかくれ給ひければ、次にのりごちてのち生み給へる御子、

淡道之穂之三別島(あわじのほのさわけしま)、
伊予の二名島(いよのふたなしま)、

この島、

愛媛(えひめ)、
飯依比古(ひひよりひこ)、
大宜都比売(おおけつひめ)、
建依別(たてよりわけ)

と云ふ。次、

隠岐の三子島(おきのみつこしま)、
天之忍許呂別(あまのおしころわけ)。

次、

筑紫島(つくししま)、

この島、

白日別(しらひわけ)、
豊日別(とよひわけ)、
建日向日豊久土比泥別(たけひむかひとよくづひぬわけ)、
建日別(たてひわけ)。

次、

伊伎島(いきしま)、
天比登都柱(あめのひとつはしら)。

次、

津島(つしま)、
天狭手依比売(あめのさてよりひめ)。

次、

佐渡島(さとしま)。

次、

大倭秋津島(おおやまとあきつしま)、
天津御空豊秋津根別(あまつみそらとよあきつねわけ)、

次、

吉備之児島建日方別(きびのこしまたてひかたわけ)。

次、

小豆島(あづきしま)、
大野手比売(おおぬてひめ)。

次、

大島大多麻流別(おおしまおほたまるわけ)。

次、

女島(ひめしま)、
天一根(あめひとつね)。

次、
知詞島(ちかのしま)、
天忍男(あめのおしを)。

次、

両児島(ふたこしま)、

天両屋(あめふたや)、

二島(にしま)、八島(やしま)、六島(むしま)、 合せて十六島生み給ひき。

次にまたのり給ひて、大島、小島、生み給ひき。

淡路島(あわじしま)、
二名島(ふたなしま)、
おきの島、
筑紫の島(つくしのしま)、
壱岐の島(いきのしま)、
津島(つしま)、
佐渡の島(さどのしま)、
大倭島(おおやまとしま)、
児島(こじま)、
小豆島(あづきしま)、
大島(おおしま)、
女島(ひめしま)、
なかの島、
二子島(ふたこしま)

の十四島、島生みましき。

次に、いぶきいぶきて、御子神 生み給ひき。

大事忍男神(おほことおしをのかみ)、
大事忍男神(オホコトオシヲノカミ)、
石土毘古神(いしつちひこのかみ)、
石土毘古神(イシツチヒコノカミ)、
石巣比売神(いしすひめのかみ)、
石巣比売神(イシスヒメノカミ)、
大戸日別神(おほとひわけのかみ)、
大戸日別神(オホトヒワケノカミ)、
天之吹男神(あめのふきをのかみ)、
天之吹男神(アマノフキヲノカミ)、
大屋毘古神(おおやひこのかみ)、
大屋毘古神(オオヤヒコノカミ)、
風木津別之忍男神(かさけつわけのおしをのかみ)、
風木津別之忍男神(カサケツワケノオシヲノカミ)、
海神(わたのかみ)、
海神(ワタノカミ)、
大綿津見神(おほわたつみのかみ)、
水戸之神(みなとのかみ)、
水戸の神(ミナトノカミ)、
速秋津比神(はやあきつひのかみ)、
速秋津比売神(はやあきつひめのかみ)、
速秋津比売神(ハヤアキツヒメノカミ)、
風神(かぜのかみ)、
風神(カゼノカミ)、
志那都比古神(しなつひこのかみ)、
木神(きのかみ)、
木神(キノカミ)、
久久能智神(くくのちのかみ)、
山神(やまのかみ)、
山神(ヤマノカミ)、
大山津見神(おほやまつみのかみ)、
野神(ぬのかみ)、
野神(ヌノカミ)、
鹿屋野比売神(かやぬひめのかみ)、
野椎神(ぬつちのかみ)、
鳥之石楠船神(とりのいわくすつねのかみ)、
天鳥船神(あめのとりふねのかみ)、
大宜都比売神(おほけつひめのかみ)、
大宜都比売神(オホケツヒメノカミ)、
火之夜芸速男神(ひのやきはやをのかみ)、
火之W比古神(ひのかがひこのかみ)

生みましき。

速秋津日子(はやあきつひこ)、速秋津比売(はやあきつひめ)、 二柱の神 川海(かわうみ)に因(よ)りもちわけ、ことわけて、生ませる神、

沫那芸神(あわなぎのかみ)、
沫那美神(あわなみのかみ)、
頬那芸神(つらなぎのかみ)、
頬那美神(つらなみのかみ)、
天之水分神(あめのみくまりのかみ)、
国之水分神(くにのみくまりのかみ)、
天之久比奢母智神(あめのくひさもちのかみ)、
国之久比奢母智神(くにのくひさもちのかみ)、

次に、大山津見神(おほやまつみのかみ)、野椎神(ぬつちのかみ)の二柱神、山野(やまぬ)に依りもちわけて、ことあげて生みませる神、

天之狭土神(あめのさつちのかみ)、
国之狭土神(くにのさつちのかみ)、
天之狭霧神(あめのさぎりのかみ)、
国之狭霧神(くにのさぎりのかみ)、
天之闇戸神(あめのくらとのかみ)、
国之闇戸神(くにのくらとのかみ)、
大戸惑子神(おほとまどひこのかみ)、
大戸惑女神(おほとまどひめのかみ)、
大戸惑子神(オホトマドヒコノカミ)、
大戸惑女神(オホトマドヒメノカミ)

生みましき、伊邪那美神(いざなみのかみ)やみ臥(こや)しまして、たぐりになりませる神、

金山比古神(かなやまひこのかみ)、
金山比売神(かなやまひめのかみ)、

屎(くそ)になりませる神、 波仁夜須比古神(はにやすひこのかみ)、
波仁夜須比売神(はにやすひめのかみ)、

尿(ゆまり)に成りませる神、

弥都波能売神(みつはのめのかみ)、
和久産巣日神(わくむすびのかみ)、

この神の御子、

豊宇気比売神(とようけひめのかみ)

と申す。

ここに伊邪那美神(いざなみのかみ)、 火の神 生み給ひて、ひつちとなり成り給ひて、 根の神の中の国に神去り給ひき。

ここに伊邪那岐神(いざなぎのかみ)泣き給ひければ、その涙になりませる神、

泣沢女神(なきさわめのかみ)、

ここに迦具土神(かぐつちのかみ) 斬り給へば、その血 石にこびりて、

石析神(いわさくのかみ)、
根析神(ねさくのかみ)、
石筒之男神(いわつつのおのかみ)、
雍瓦速日神(みかはやひのかみ)、
樋速日神(ひはやひのかみ)、
建御雷男神(たけみかつちおのかみ)、
建布都神(たけふつのかみ)、
豊布都神(とよふつのかみ)、

御刀(みはかし)の手上(たかみ)の血、

闇於加美神(くらをかみのかみ)、
闇御津羽神(くらみつはのかみ)、

ここに殺されし迦具土(かぐつち)の御首(みかしら)に成りませる神、

正鹿山津見神(まさかやまつみのかみ)、

御胸に

於藤山津見神(おとやまつみのかみ)、

腹(みはら)に

奥山津見神(おくやまつみのかみ)、

陰(みほと)に

闇山津見神(くらやまつみのかみ)、

左の御手に

志芸山津見神(しきやまつみのかみ)、

右の御手に

羽山津見神(はやまつみのかみ)、

左の御足に

原山津見神(はらやまつみのかみ)、

右の御足に

戸山津美神(とやまつみのかみ)、

成りましき。ここに斬り給へる御刀(みはかし)、

天之尾羽張(あめのおはばり)、
伊都之尾羽張(いづのおはばり)、

と云ふ。

ここに妹(いも)恋しまし給ひて根の国に追い往(い)で給ひき。

十一月二十五日夜、

一二

日月の巻 第30帖 (203)

使用された特殊文字  


(解説)

太陽さん

この帖は国産みに関する神々の名前の羅列ですから、預言的な解読では意味がありませんので、解読の必要性はありません。

従って、平文は省略します。

img src="0,botan3.png">トッチ

島が生まれるのもそうですが、この世に存在する物全ては神の意思が働いているという事でしょうか。

私達人間も含めて。


一二三四五六七八九十百千卍(ひとふたみよいつむななやここのたりもちよろず)。

今度は千人万人力でないと手柄出来んと申してあろがな。

世界中総掛かりで攻めて来るのざから、

一度はあるにあられん事になるのぞ。

大将ざからとて油断出来ん。

富士の山動く迄にはどんな事も耐(こら)えねばならんぞ。

上辛いぞ。

どんなことあっても死に急ぐでないぞ。

今の大和魂と神の魂と違ふ所あるのざぞ。

その時その所によりて、どんなにも変化(へんげ)るのが神の魂ぞ。

馬鹿正直ならんと申してあろ。

今日(けう)あれし生命勇む時来たぞ。

十一月二十六日、

一二

日月の巻 第31帖 (204)

使用された特殊文字 


(解説)

岩戸開きは想像を絶する程に辛いものがあるようです。

「どんなことがあっても死に急いではなりません」と言われるほどに。

都市攻撃をなめてはいけません。

「富士の山が動く迄には」=携挙UFO部隊が動くまで頑張れと言う事でしょうか。

さて、“馬鹿正直ではなりません”とありますが、何故でしょうね。



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