ロックさんのメール ロックです。 月光の巻第三十五帖（８２２） 化物に化かされんよう、おかげ落さんようにして下されよ。 よいことを申し、よい行をしてゐても、よくない人があるのぢゃ。 よくないことも御用の一つではあるが、そなたは未だそれを消化する程の所まで行ってゐないぞ。 小学生が大学生のまねしてはならん。 そなたはまだ慾があるぞ。 慾を、小さい自分ばかりの慾をすてなされ。 そしてまことの大深慾になりなされよ。 その気持さへ動いてくれば、何事も見事成就するぞ。 ■平易意訳■ 化け物に化かされないように、おかげ（これまで得たもの、御利益？）を落さないようにして下さいね。 良いことを言って、良い行をしていても、良くない人があるのです。 良くないことも御用の一つでありますが、そなたは未だそれを消化する程の所まで行っていないのです。 小学生が大学生の真似をしてはなりません。 そなたはまだ欲があるのです、 欲を、小さい自分ばかりの欲を捨てなさい。 そして真・誠の大深欲になりなさい。 その気持ちさえ動いてくれば、何事も見事に成就します。 化け物は、良い事を言い、良い行を表面上にはしていますから気をつけなさいと忠告している内容にも取れました。 良いことの仮面についつい釣られてしまうのは、個人の欲の持ち方に問題があるということを示唆しているのかも知れません。 良くないことも御用の一つのようですが、消化理解するところまで行きたい物です。 真・誠の大深欲について考えたいです。 ■平易意訳■ 氷治氏の解釈 :(一巡目) 化物に化かされない様に、お陰（御利益）を落さない様に、して下さい。 良いことを云って、良い行をしていても、良くない人がいるのです。 良くないことも御用の一つですが、そなたは未だ、それを消化する程の所まで行っていません。 小学生が大学生の真似をしてはいけません。 そなたはまだ慾があります。 その慾を、小さい自分ばかりの慾を、捨てなさい。 そして、真・誠の大深慾になりなさい。 その気持さへ動く様になれば、何事も見事に成就するようになります。 ■解説と補足説明■ ロックさんの解釈 :(一巡目) 掲示板に出てくる輩を言っているのでしょうか？！ 確かに、この事態に自分の慾だけで動くとろくなこと無さそうですね。 よくないことも御用の一つですから、それらも大きい目で見ればあめのひつくのかみプロジェクトの一つの動きということでしょうか。 ブッシュや小泉なんかはもろ化け物に化かされる運命かも。 月光の巻第三十六帖（８２３） 行は、世界中の行、誰一人のがれるわけには行かんぞ。 めぐり果たしたものから、うれしうれしになる仕組。 そなたの心配 一応は無理ないなれど、何処で、どんなことをしてゐても、みたま磨けてさへ居れば、心配なくなるぞ。 心配は、磨けて居らぬ証拠ぞ。 そなたはものに不足するとこぼして御座るなれど、ものに不足するのは、心に足らぬ所があるからぞ。 心いたれば ものいたるぞ。 何ごとも神の申す通り素直になされよ。 素直結構ぢゃなあ。 ■平易意訳■ 行は、世界中の行、誰一人逃れるわけには行きません。 めぐり果たした者から、嬉し嬉しになる仕組。 そなたの心配一応は心配ないですが、何処で、どんなことをしていても、身魂が磨けてさえ居れば、心配なくなります。 心配は、磨けて居ない証拠なのです。 そなたは物・者に不足するとこぼしていますが、物・者に不足を云うのは、心に足らないところがあるからなのです。 心が至れば者・物もいたります。 何事も、神の云う通り素直になさりなさい。 素直は結構ですねえ。 心配なくなることが身魂磨きの到達の目安になるようです。 心の大深欲が調和に到達した物であるならば、必要な人物も物も訪れるということなのかもしれません。 ■平易意訳■ 氷治氏の解釈 :(一巡目) 修行は世界中の修行です。 誰一人として、逃れることは出来ません。 因果の巡りを果たした者から、 「嬉し嬉しになる仕組」 になっているのです。 そなたの心配は一応、無理が無いのです。 ですが、何処で、どんなことをしていても、身魂が磨けてさえいれば、心配はなくなるのです。 心配はそなたの藻の様な魂が磨けていない証拠なのです。 そなたはものが不足しているとこぼしていますが、ものに不足するのは心に足らない所があるからです。 心が至れば、ものも至ります。 何ごとも、神の云う通り素直にしなさい。 素直であることは良いことです。 ■解説と補足説明■ ロックさんの解釈 :(一巡目) この、都市攻撃とノアの大洪水の事態は、世界中で起きますから誰一人としてこの事実に対して逃れる訳にはいきません。 めぐり果たしたものから、うれしうれしになる仕組。 ＝サイトの方々に懐かしい感情を思う部分も関係があるのでしょうか？ 準備物に関する不足と思う気持ちについてもコメントされてるようにも見えます。 月光の巻第三十七帖（８２４） そなたのやることはいつも時が外れて御座るぞ。 餅つくにはつく時あるぞと知らしてあろうが。 時の神を忘れてはならんぞ。 春には春のこと、夏は夏のことぢゃ。 そなたは御神業ぢゃと申して、他に迷惑かけてゐるでないか。 そこから改めねばならん。 鼻つまみの御神業はないのであるぞ。 そなたはお先まっくらぢゃと申してゐるが、夜明けの前はくらいものぞ。 暗いやみの後に夜明けがくること判ってゐるであろうが、神はすべてを見通しであるから、すぐのおかげは小さいぞ。 利子つけた大きなおかげを結構に頂いて下されよ。 ■平易意訳■ そなたのやることはいつも時期が外れているのです。 餅をつくときにはつく時があると知らせているでしょう。 時の神を忘れてはなりませんよ。 春には春のこと、夏は夏のことなのです。 そなたは御神業だと云って、他に迷惑をかけているではありませんか。 そこから改めなくてはいけません。 鼻つまみの御神業はないのですよ。 そなたはお先真っ暗だと云っていますが 夜明けの前は暗い物です。 暗い闇の後に夜明けが来る事はよく判っているでしょう。 神は全てを見通しですので、 すぐのおかげは小さいですよ。 利子つけた大きなおかげを結構に頂いて下さいね。 時の神＝過去と現在を行ったり来たりしている諸世紀の神の霊のことかと取りました。 少し脱線ですが、都市攻撃の時節が秋とするならば、春はその準備期間であり、芽生えるなどの例えで、ミロクが降臨した三千年前は、 春の時節とも言うのかもと個人的には取りました。 そして夏の時節になり、神の霊が諸世紀をノストラダムスに書かせ、定められた時期にミロクが目覚め活動を開始し、 現在に至るという所でしょうか。 夏は緑が多い季節、作物が育つために必要な日光を浴びる時期でもあります。 人類が、サタンから豊作になると判断できた時、その時が秋の時節なのかも知れませんね。 三千年以前は長らくのサタンの支配に耐え抜いての冬の時節でしょうか。 そなたのやる事はいつも時期が外れているのですと忠告されてます。 訓練がすんでいないのに、一足飛びでやろうとすること？ 御神業だと云って他に迷惑をかける行為は駄目だそうですね。 きちんと常識ある社会人として行動することも必要な行のようです。 やるべきことをやって、利子つけた大きなおかげをいただきたいものです（＾＾） ■平易意訳■ 氷治氏の解釈 :(一巡目) そなたのやることはいつも時が外れています。 餅つくにはつく時あるのです。 「時の神」の働きを忘れてはなりません。 春には春のこと、夏は夏のこと、を実行するのです。 そなたは御神業ですと云って、他に迷惑をかけています。 そこから改めねばなりません。 鼻つまみの御神業はないのです。 そなたはお先真っ暗と云ってますが、夜明けの前は暗いのです。 暗い闇の後に、夜明けが来ること判っているでしょう。 神は全てを見通しですから、直ぐのお陰（御利益）は小さいです。 利子つけた大きなお陰（御利益）を良いように頂いて下さい。 ■解説と補足説明■ ロックさんの解釈 :(一巡目) 『 神はすべてを見通しであるから、すぐのおかげは小さいぞ。 利子つけた大きいおかげを結構に頂いてくだされよ。』 長い活動に対してねぎらってくれている内容かもしれませんね。 時の神ってどちらになるのでしょう。 この場合は、あめのひつくのかみグループに属している神の采配に関して、天明に伝えていると解釈します。 まだ太陽には伝わるまでには時間が掛かるのだから、時期を間違うなと天明氏にくぎをさしている内容かもしれないですね。 ともかく、天明氏に向けた言葉のようにも聞こえるのですが、絹の宮と岡本天明氏の身内が対立している構図なども若干さしているかもしれませんね。

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