ロックさんのメール ロックです。

月光の巻第二十三帖(810) 他の宗教に走ってはならんと云う宗教もそれだけのもの。 判らんと申してもあまりであるぞ。 同じ所に天国もあり、地獄もあり、霊界もあり、現実界もあり、過去も未来も中今にあるのぞ。 同じ部屋に他の神や仏をまつってはならんと申す一方的なメクラ宗教にはメクラが集まるのぢゃ。 病気が治ったり運がひらけたり、奇跡が起ったりするのみをおかげと思ってはならん。 もちと大き心、深い愛と真の世界を拝めよ。 とけ入れよ。 浄化が第一。 金が好きなら金を拝んでもよいのぢゃ。 区別と順序さへ心得て居れば何様を拝んでもよいぞ。 金を拝めば金が流れてくるぞ。 金を拝み得ぬイコヂさが そなたを乏しくしたのぢゃ。 赤貧は自慢にならん。 無神論も自慢にならん。 清貧はまけおしみ、清富になれよと申してあろうが。 清富こそ弥栄の道、神の道、大大神のマコトの大道ぞ。 使用された特殊文字

■平易意訳■ 他の宗教に走ってはならんと云う宗教もそれだけのものです。 判らないと言いますがあまりなことです。 同じ所に天国もあり、地獄もあり、霊界もあり、現実界もあり、過去も未来も中今にあるのです。 同じ部屋に他の神や仏を祀ってはならんと言う一方的なメクラ宗教にはメクラが集まるのです。 病気が治ったり運が開けたり、奇跡が起ったりするのみをおかげと思ってはなりません。 もう少し大き心、深い愛と真の世界を拝みなさい。 融け入れよ。 浄化が第一なのです。 金が好きなら金を拝んでもよいのです。 区別と順序さへ心得て居れば何様を拝んでもよいのです。 金を拝めば金が流れて来るのです。 金を拝み得ぬイコヂさが そなたを乏しくしたのです。 赤貧は自慢になりません。 無神論も自慢になりません。 清貧は負け惜しみ、清富になれよと言っているでしょう。 清富こそ永久の繁栄の道、神の道、大大神のマコトの大道なのです。 約一年ぶりにこの解読に再度チャレンジになります。 文面自体はそんなに難しくない内容ですが、理解するためにはある程度の期間が必要なようです。 その時期がそれぞれ行して理解する期間なのでしょう。 一年でこれまでの人生で学べなかった部分を理解出来るのならばそれを早いと見るか遅いと見るかは本人の価値観によるものだと思います。 個人的な状況ですが、不思議に解読始めて一年経って見ると状況環境が少なからず手堅く前進しています。 解読に時間を割いていても小言を言われません（＾＾） それは大きいことであります。 清富は極論でしょうが、身の丈に有った前進を出来ればそれは 清富かと思います。 この辺りは、自分自身の状況を極端にうけ取ったり、 考え抜いて苦しんだり、もがいたりした上で、 今の状況に落着いている現状があります。 サタンの存在を知り、 ミロクの存在を知り、そのまた彼の存在たちを生み出した 存在がいることを知りました。 私見で偏りそうですが、貨幣経済に悩み苦しみ、人類は地球劇場にいる以上、 「ペット・家畜のような存在であることは避けられない」 と理解した時に、区別と順序というものは揃ってくるのではないかと 思いました。

■平易意訳■ 氷治氏の解釈 :(一巡目) 「他の宗教に走ってはならない」 と云う宗教はそれだけのものです。 この道理が判らないと云ってもあんまりです。 同じ所に天国もあり、地獄もあり、霊界もあり、現実界もあり、過去も未来も中今にあるのです。 「同じ部屋に他の神や仏を祀ってはならない」 と云う一方的なメクラ宗教にはメクラが集まるのです。 病気が治ったり、運が開けたり、奇跡が起ったり、するのみをお陰（御利益）と思ってはいけません。 もう少し大き心になり、深い愛と真の世界を拝み溶け入りなさい。 臣民人民は浄化が第一です。 金が好きなら金を拝んでもよいのです。 区別と順序さへ心得ていれば、何様を拝んでもよいのです。 金を拝めば、金が流れて来るのです。 金を拝み得ぬイコヂさが、そなたを乏しくしたのです。 赤貧は自慢になりません。 無神論も自慢になりません。 清貧はまけおしみです。 清富になりなさいと云っているでしょう。 清富こそ永久の繁栄の道、神の道、大 大神の真・誠の大道です。

■解説と補足説明■ 氷治氏の解釈 :(一巡目) どうやら、皆さんが貧乏・大金持ちでないのはお札を毎日拝まないからのようです。 これからは神棚に一万円札を置いて拝む必要がありそうです。 少なからず、清富になる為には・・・・ ロックさんの解釈 :(一巡目) 『 赤貧は自慢にならん。 無神論も自慢にならん。 清貧はまけおしみ、清富になれよと申してあろうが。 清富こそ弥栄の道。 神の道。 大大神のマコトの大道ぞ。』 太陽の状況見ても、納得いかん感じです。 研究が認められればちょっぴり豊かになるそうですから、サタンの世界ではそれぐらいが丁度いいのでしょうが。 お金を得るにも真っ当な神の科学の解明というもので得たいものです。 そんなことを考えているうちは儲けられないですね（−−；；； まあ、しょうがないですが。

ロックさんのメール ロックです。 何だか一年前はこんな風に見ていたのかと思うとびっくりもします。 極端に疑って見ていたようです。 月光の巻第二十四帖（８１１） 怒ってはならん。 急いではならん。 怒ると怒りの霊界との霊線がつながり、思わぬ怒りが湧いてものをこわして了ふぞ。 太神のしぐみに狂ひはないぞ。 皆々安心してついて御座れよ。 ■平易意訳■ 怒ってはいけません。 急いではなりません。 怒ると怒りの霊界との霊線がつながり、思わぬ怒りが湧いて物を壊してしまうのです。 太神の仕組に狂いはありません。 皆々安心してついて来て下さい。 一年前の掲示板を見ますと、彼等の望む状況にまんまと引っかかっております（・・；；； 視野が広くなっていかないと怒りはすぐ降って湧いてしまいますね。 掲示板が以前に比べると平穏なのは、物の見方の反映が現われているのかも。 ■平易意訳■ 氷治氏の解釈 :(一巡目) 怒ってはなりません。 急いではなりません。 怒ると怒りの霊界との霊線が繋がり、思わぬ怒りが湧いてものを壊してしまいます。 太神の仕組みに狂いはないのです。 皆々、安心してついていきなさい。 ■解説と補足説明■ ロックさんの解釈 :(一巡目) 自分はすぐ怒ってしまう感じなのでムムムですが、掲示板のような輩は今後無視する方向でしょうか。 あんまり腹立てずにいきましょうとも聞こえるのですが、信じれば救われるように聞こえてしまう側面もあります。 月光の巻第二十五帖（８１２） 食物は科学的栄養のみに囚われてはならん。 霊の栄養大切。 自分と自分と和合せよと申してあるが、肉体の自分と魂の自分との和合出来たら、も一段奥の魂と和合せよ。 更に、又奥の自分と和合せよ。 一番奥の自分は神であるぞ。 高い心境に入ったら、神を拝む形式はなくともよいぞ。 為すこと、心に浮ぶこと、それ自体が礼拝となるからぞ。 山も自分、川も自分、野も自分、海も自分ぞ。 草木動物 悉く自分ぞ、歓喜ぞ。 その自分出来たら天を自分とせよ。 天を自分にするとはムにすることぞ。 に化すことぞ。 ウとムと組み組みて新しきムとすることぢゃ。 使用されている特殊文字 ■平易意訳■ 食物は科学的栄養のみに囚われてはなりません。 霊の栄養は大切なのです。 自分と自分と和合としなさいと言っていますが、肉体の自分と魂の自分との和合出来たら、もう一段奥の魂と和合しなさい。 更に、又奥の自分と和合しなさい。 一番奥の自分は神であるのです。 高い心境に入ったら、神を拝む形式はなくてもよいのです。 為す事、心に浮かぶこと、それ自体が礼拝になるからなのです。 山も自分、川も自分、野も自分、海も自分なのです。 草木動物悉く自分なのです、歓喜です。 その自分出来たら天を自分としなさい。 天を自分にするとは無にすることなのです。 ○に化すことなのです。 有と無と組み組みて新しき無とすることです。 霊の栄養について述べているようです。 肉体の自分の求めと魂の自分の求めとの和合することが出来たら、さらに一段奥の高次元の魂の求めと和合するこということになるのかも。 霊の魂の一番奥が神であるようです。 肉体や魂、山や川、野や海、草木動物、それらを形成している物質は同じ物が元になっているということなのでしょうか。 第十三帖には、木にも竹にも石にも道具にもそれぞれの霊が宿っているとの記述もありますので、それらと霊線を繋げる時に 山も自分、川も自分、野も自分、海も自分だという境地にいたるのかも知れません。 歓喜＝生かされている喜びなのでしょうか。 神サタンの餌として養殖されている身分でも、真の意味での歓喜という物は味わえるようです。 あの（＝＝；；；一巡目の解読見ると取っ掛かりのためか、偏りがすごいかも。。。 この一年ちょっとの間にひふみ曰くの食生活などにより、くっついていた存在も多少は「こいつ面白くネーな」と立ち去ってくれて改善されたでしょうか（＾＾；； 過ぎてみないとわかりません。 太陽さんのように１００パーセント肉を食べないというところまでは、 まだまだですが、それでもいずれは１００パーセントになるようにしていきたいものです。 肉体の自分の求めと解釈したので、生命に対する慈しみなどをわかりはするが、これまで当り前の様に 食べてきた肉を慈しみの観点から食べないにしても、無理に実施するとリバウンドで意味がないものになるかと思いましたので、少しずつ減らして、肉体がそう肉を求めなくてもいいようになるようにもっていくのも一つの肉体の自分と魂の自分の和合という部分での一例かと思い記載させていただきました。 ■平易意訳■ 氷治氏の解釈 :(一巡目) 食物は科学的な栄養のみに囚われてはなりません。 霊の栄養を大切にしてください。 自分と自分と和合せしなさいと説明していますが、「肉体の自分」と「魂の自分」との和合が出来たら、も一段奥の魂と和合しなさい。 更に、奥の自分と和合しなさい。 一番奥の自分は神であるのです。 高い心境に入ったら、神を拝む形式はなくてもよのです。 為すこと、心に浮ぶこと、それ自体が礼拝となるからです。 山も自分、川も自分、野も自分、海も自分となるのです。 草木動物は自分であり歓喜であるのです。 その自分が出来たら、天を自分としなさい。 天を自分にするとは心をム無にすることです。 無に化すことです。 ウ有とム無と組み組みて新しきム無とすることです。 ■解説と補足説明■ ロックさんの解釈 :(一巡目) 何となく暗号も出てきているので何かあるかなとは思いますし、アレのマキの山も自分等々の表現もあるので意味はあるかと思うのですが、一行目が、大○酵素の宣伝文句がよぎってきて、表面上は(01)岡本天明生活手段の側面が高かったものかもとも思います。 しかし、魂云々のところでは、奥深い意味もあるかと思いますので、 (01)と(12)に分類したいと思います。 ■分類項目■ (01) 岡本天明氏の生活手段の部分 (02) 都市攻撃 (03) 乙姫様(白銀の大神様＝天のミロク登場のシナリオ) (04) 剣の大神様のシナリオ (05) ノアの大洪水 (06) 岩戸開き (07) 太陽とひふみの神の子(黄金の大神様のシナリオ)と 天 (宇宙)地 (地上)の内容 (08) 太陽に関連する皆さんの活動の内容 (09) 支配層を含めた臣民の方々に関する内容 (10) 神々(神界)に関する内容 (11) 新世界の内容 (12) 太陽個人に関するひふみの神の子とリンクする内容 (一厘の仕組) (13) 神界に関する記述 (14) 幽界に関する記述 (15) 現界に関する記述 月光の巻第26帖 (813) 解読者 : 氷治氏・ロックさん 現状を足場として進まねばならん。 現在のそなたのおかれてゐた環境は、そなたがつくり上げたものでないか。 山の彼方に理想郷があるのではないぞ。 そなたはそなたの足場から出発せねばならん。 よしそれが地獄に見えようとも、現在に於てはそれが出発点。 それより他に道はないぞ。 十二月三十一日。 ■平易意訳■ 現状を足場として進まなければいけません。 現在のそなたのおかれていた環境は、そなたが作り上げた物ではないですか。 山の彼方に理想郷があるのではないのです。 そなたはそなたの足場から出発しなければなりません。 それが地獄に見えようとも、現在においてはそれが出発点なのです。 それより他に道はないのです。 どんな環境でも、自分が一先ず肯定化して進むしか道はなさそうですね。 この場合のそなたは、臣民全般かと思いました。 ■平易意訳■ 氷治氏の解釈 :(一巡目) 現状を足場として進まねばなりません。 現在のそなたの置かれていた環境はそなたが作り上げたものではないか。 山の彼方に理想郷があるのではないのです。 そなたはそなたの足場から出発しなければなりません。 よしんば、それが地獄に見えようとも、現在に於てはそれが出発点です。 それより他に道はないのです。 ■解説と補足説明■ ロックさんの解釈 :(一巡目) これも期日が入っています。 期日から、除夜の鐘などを連想しますが、、、 何となく太陽に伝えている内容にも思えるのですが、、、

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