良い宇宙人と悪い宇宙人,宇宙の真相, The Earth is Controlled by Evil Alien

天空編ＮＯ３８３３　
（天使のつぶやき）

ひふみ神示　第六巻　日月の巻　第七帖（１８０）･第八帖（１８１）･第九帖（１８２）　

トッチさんのメール
トッチです。

ひふみ神示　第六巻　日月の巻　第七帖（１８０）
昭和十九年十月二十四日、
旧九月八日（１９４４年）
ツギ、タカミムスビ、
ツギ、カミムスビノミコトトナリタマイキ、
コノミハシラスニナリマシテスミキリタマイキ。
岩戸ひらく道、
神々苦むなり、
弥ひらき苦む道ぞ、
苦しみてなりなり、
なりゑむ道ぞ、
神諸々なり、
世は勇むなり、
新しき道、
ことごとなる世、
神諸々（もろもろ）四方（よも）にひらく、
なる世の道、
ことごとくの道、
みいづぞ。
十月二十四日、
一二。

使用された特殊文字　

（意訳）
ツギ、タカミムスビ、
次ギ、たかむすび
ツギ、カミムスビノミコトトナリタマイキ、
次ぎ、かたむすみの尊となりたまいき
コノミハシラ、この三柱
スニナリマシテ、主になりまして
スミキリタマイキ、すみきりたまいき
岩戸開く道で神々は苦みます。
弥開き苦む道なのです。
苦しみ苦しんで、なりたつ道です。
神は諸々の神がいるのです。
世は勇むのです。
新しき道はことごとなる世となるのです。
神は諸々（もろもろ）四方（よも）に開くのです。
神の世となる道、ことごとくの道、みいづなのです。

（解説）

http://www.loops.jp/~asukaclub/kami/kami_003.html
http://www4.ocn.ne.jp/~primrose/jyonai1.html
次、高御産巣日神（ニニギの命の母にあたる神）、
次、高魂尊（又は高皇産霊尊）と成りたまいき。
この３柱は性別が無く単身の神で、身を隠された・・・

岩戸開きとはこの世界だけの事ではなく、遠い時代から、神の世界から相互に関連する１本の流れに内包された事象といえます。
ですので、人間も苦しみますが、神も同様に苦しむ事になります。
その果てに成されるのがミロクの世なのでしょう。
神々が報われる時、人々も報われ、同時に人々が報われる時、神々も報われる事になるのだと思います。
神の意思は万遍なく行き渡ります。
神の世となる道、ことごとくの道、みいづなのです。

ふみ神示　第六巻　日月の巻　第八帖（１８１）
昭和十九年十月二十四日、
旧九月八日（１９４４年）
ツギ、ウマシアシカビヒコヂノカミ、
ミコトトナリナリテアレイデタマイキ。
瓜（うり）の蔓（つる）に茄子（なす）ならすでないぞ。
茄子には茄子と申してあろがな。
味噌も糞も一つにするでないぞ。
皆がそれぞれに息する道あろがな。
野見よ森見よ。
神の経済よく見よ。
神の政治よく見て、
まことの政治つかへて呉れよ。
すべてにまつろう事と申してあろがな。
上に立つ番頭殿目開いて下されよ。
間に合はん事出来ても神は知らんぞ。
神急（せ）けるぞ。
役員も気配れよ。
旧九月八日、
ひつ九のか三。

（意訳）
瓜（うり）の蔓（つる）に茄子（なす）ならしてはいけません。
（遺伝子操作をして、神の造ったもの以外のものを作り出してはなりません）
茄子には茄子と説明しているでしょう。
味噌も糞も一つにしてはなりません。
皆がそれぞれに息する道（生きていく道）があるでしょう。
野を見なさい。
森を見なさい。
神の経済よく見なさい。
神の政治をよく見て、真の政治に仕えてください。
全てにまつろう事とであると説明しているでしょう。
上に立つ番頭殿は目を開いて下さい。
間に合わない事が出来ても、神は知りませんよ。
神は急いでいるのです。
役員も気を配りなさい。

（解説）

http://homepage1.nifty.com/tosyo/kojiki1.html
次、宇摩志阿斯訶備比古遲神、尊となり成りてあれ出でたまいき。

今の世は大元の神に通じたものではなく、神サタンにより曲げられた観念により常識化された通念により運営されているようです。
ミロクの世を知るには神のあり方を理解できる目を持つ事が肝要です。
神は急いでいます。

ひふみ神示　第六巻　日月の巻　第九帖（１８２）　
昭和十九年十月二十六日、
旧九月十日（１９４４年）
何事も持ちつ持たれつであるぞ。
神ばかりではならず、
人ばかりではならずと申してあろが、
善一筋の世と申しても今の臣民の言ふてゐる様な善ばかりの世ではないぞ。
悪（ア九）でない悪とあなないてゐるのざぞ。
此のお道は、あなないの道ぞ、
上ばかりよい道でも、
下ばかりよい道でもないのざぞ。
まつりとはまつはる事で、
まつり合はす事ざぞ。
まつり合はすとは草は草として、
木は木として、
それぞれのまつり合はせぞ。
草も木も同じまつり合せでないのざぞ。
十月の二十六日。
ひつ九か三。

（意訳）
何事も持ちつ持たれつです。
神ばかりであってはならず、人ばかりであってはならず、と説明しています。
善、一筋の世と云っても今の臣民の言う様な善ばかりの世ではないのです。
悪（ア九）でない悪とあなない（穴内、助け合い＝協同生活のようなもの）ているのです。
此のお道はあなない（穴内、助け合い＝協同生活のようなもの）の道です。
上ばかり良い道でも、下ばかり良い道でも、ないのです。
祀りとはまつはる事で、祀り合はす事です。
祀り合はすとは草は草として、木は木として、それぞれの祀り合はをすることです。
草も木も、同じ祀り合せでないのです。