トッチさんのメール トッチです。 ひふみ神示　第五巻　地つ巻　第十三帖（１５０） 昭和十九年九月二十三日、 旧八月七日（１９４４年） 赤い眼鏡かければ赤く見えると思うてゐるが、 それは相手が白いときばかりぞ、 青いものは紫にうつるぞ。 今の世は色とりどり眼鏡とりどりざから見当とれんことになるのざぞ、 眼鏡はづすに限るのぞ、 眼鏡はづすとは洗濯することざぞ。 上ばかりよくてもならず、 下ばかりよくてもならんぞ。 上も下も天地そろうてよくなりて世界中の臣民、 けものまで安心して暮らせる新（あら）の世に致すのざぞ、 取り違へするなよ。 九月二十三日、 一二。 使用された特殊文字　 （意訳） 赤い眼鏡かければ赤く見えると思ていますが、それは相手が白いときばかりなのです。 青いものは紫に映るのです。 今の世は色とりどり、眼鏡とりどり、であるから見誤ることになるのです。 ですから、眼鏡を外すに限るのです。 眼鏡を外すと云う意味は身魂を洗濯することなのです。 上ばかり良くてもなりませんし、下ばか良くてもなりません。 上も下も天地揃うて良くなって、世界中の臣民から獣まで安心して暮らせる新（あら）の世に致すのです。 取り違へて理解しないようにするのです。 （解説） 今の世は色々な宗教が色々な事を言い、色々な価値観が混在しています。 また、色々な立場の人が色々な環境で、色々な人生観を持っています。 ですが、道は一つです。 身魂を洗濯してミロクの道を理解しなければなりません。 新しいミロクの世は、天も地も揃って良くなります。 岩戸開きは地上だけの事と勘違いしてはいけません。 天において、大天使と神サタンの関わりがあるのです。 サタンに憑依されていた月人の解放も有ります。 神の国から地上界まで鳴門の渦のように意識が通じる世が新しいミロクの世です。 ひふみ神示　第五巻　地つ巻　第十四帖（１５１） 昭和十九年九月二十三日、 旧八月七日（１９４４年） この道分りた人から一柱でも早う出てまゐりて神の御用なされよ。 どこに居りても御用はいくらでもあるのざぞ。 神の御用と申して稲荷（いなり）下げや狐つきの真似はさせんぞよ。 この道はきびしき行（みち）ざから楽な道なのぞ。 上にも下（しも）にも花さく世になるのざぞ、 後悔は要らぬのざぞ。 カミは見通しでないとカミでないぞ、 今のカミは見通しどころか目ふさいでゐるでないか。 蛙（かえる）いくら鳴いたとて夜あけんぞ。 赤児になれよ、 ごもく捨てよ、 その日その時から顔まで変るのざぞ、 神烈しく結構な世となりたぞ。 九月二十三日、 ひつくのか三。 （意訳） この道が分った人から一柱でも早く出て祀りをして、神の御用をいたしなさい。 どこに居りても御用はいくらでもあるのです。 神の御用と云って、「稲荷（いなり）下げ」や「狐つきの真似」はさせません。 この道は厳しい行程ですから楽な道とも云えるのです。 上流階級にも下層階級にも花さく世になるのですから、後悔をすることは無いのです。 カミ（ひふみの神でなくて、外国の神などのことです）は見通しでないとカミでないのです。 今のカミは見通しどころか目をふさいでいるではありませんか。 夜に蛙（かえる）がいくら鳴いたとて、鶏でないので夜は明けないのです。 無垢な赤児になりなさい。 誤目を捨てなさい。 その日その時から顔まで変るのです。 神は烈しく活動して、結構な世となりました。 （解説） ・太陽さん 日本の本来の神を蔑ろにして、外国のカミを神と錯覚していることを指摘しています。 ・トッチ 鶏は辛酉(かのととり)をほのめかしているような気がします。 「この道が分った人から一柱でも早く出て祀りをして、神の御用をいたしなさい。 どこに居りても御用はいくらでもあるのです。 神の御用と云って、 「稲荷（いなり）下げ」や「狐つきの真似」 はさせません。 この道は厳しい行程ですから楽な道とも云えるのです。」 ひふみ神示の道は宗教とは違うと言っています。 教会や儀式は愚の骨頂。 この道が判った柱の方は早く神（ミロク）の御用をして下さい。 近年の異常気象を見ても明らかですが、神の活動が激しくなって来ました。

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