トッチさんのメール トッチです。 天皇の祖先と言われるニニギの命が結婚した相手の木ノ花咲耶姫。 この姫には姉の磐長媛（いわながひめ)がおり、容姿は良くないのですが、長寿の能力があるそうな。 妹の木ノ花咲耶姫は栄華を司るのですが、その代わり寿命は短命になるとの事。 ニニギの命が木ノ花咲耶姫を選んだ事により、人の寿命は短命になったとか。 木ノ花咲耶姫が懐妊した時、ニニギは本当に私の子か？と疑いました。 疑いを晴らす為に木ノ花咲耶姫は、火の中で無事に生む事が出来たら疑いは晴れ、そうでなければ死ぬ事でしょうと提案をし、ニニギが火を放ちました。 これが日本に残る最古の火事の記録だそうです。 そして、無事に海幸彦、山幸彦を産みました。 「二三の木ノ花咲耶姫の神様を祀りて呉れよ」 木ノ花咲耶姫を祀るとはどう言う事でしょう。 木ノ花咲耶姫は火の中で無事に子供を産み、また富士山など、活火山に鎮座し、山を鎮める事から火難除けの信仰が有ります。 つまり火、都市攻撃を理解しなさいと言う事でしょうか。 そして生き残りなさいとのメッセージかも知れません。 では、「コハナサクヤ姫様も祀りて呉れよ」 とは。 （ノ）が無い所から、現代風のカナ使いのように受け取れそうです。 そうしますと、現在「火」都市攻撃について説明している存在に注目しなさいと言っているのでしょうか。 木ノ花咲耶姫にはニニギノミコトが付き物ですが、梅の巻 第05帖 (432)では、 「ニニギとは二二（ふじ）のキの御役であるぞ」 とあります。 木ノ花咲耶姫絡みで、ふじの御用、つまりミロクの世をほのめかし、短命から長寿へと移行する流れを知らせようとしているのかも知れません。 思いつきでまとまりは有りませんが、 そう思いました。 上つ巻 第04帖 (004) 急ぐなれど、臣民なかなかに言ふことき かぬから、言ふこときかねば、 きく様にしてきかす。 神には何もかも出来てゐるが、 臣民まだ眼覚めぬか、 金（かね）のいらぬ楽の世になるぞ。 早く神祀りて呉れよ、 神祀らねば何も出来ぬぞ。 表の裏は裏、 裏の裏がある世ぞ。 神をだしにして、今の上の人がゐるから、 神の力出ないのぞ。 お上に大神を祀りて政事（まつりごと）をせねば 治まらん。 この神をまつるのは、みはらし台ぞ、 富士みはらし台ぞ、 早く祀りてみつげを世に広めて呉れよ。 早く知らさねば日本がつぶれる 様なことになるから、 早う祀りて神の申す様にして呉れ。 神急けるよ。 上ばかりよくてもならぬ、 下ばかりよくてもならぬ、 上下揃ふたよき世が神の世ぞ。 卍も一十もあてにならぬ、 世界中一つになりて の国に寄せて来るぞ。 それなのに今のやり方でよいと 思うてゐるのか、 分らねば神にたづねて政事（まつりごと） せねばならぬと云ふことまだ分らぬか。 神と人とが交流（まつり）合はして こ の世のことが、さしてあるのぞ。 人がきかねば神ばかりで始めるぞ。 神ばかりで洗濯するのは早いなれど、 それでは臣民が可哀そうなから、 臣民みなやり直さねばならぬから、 気をつけてゐるのに何してゐるのざ、 いつ何んなことあっても知らんぞ、 神祭第一、 神祭結構。 二三の木ノ花咲耶姫の神様を祀りて呉れよ。 コハナサクヤ姫様も祀りて呉れよ。 六月十三の日、 ひつくのか三。 梅の巻 第05帖 (432) ニニギの命（みこと）お出ましぞ、 ニニギとは二二（ふじ） のキの御役であるぞ。 神がかりて世界中のこと何でも 判る様に思ふてゐると、 とんでもないことになるぞ、 このままにしてほっておくと 戦済んだでもなく、 とどめもさせん、 世界中の大難となるから早う改心結構ぞ。 悪の上の守護神、 中の守護神、 下の守護神の改心出来ん者はいくら 可愛い子ぢゃとて、ようしゃは出来んぞ、 愈々天の大神様の御命令通りに 神々様 総掛かりぞ。 十一月十六日、 ひつ九の神。 ロックさんのメール ロックです、 トッチさんこんばんは。 金の話ですが、石が金に例えられるとなると、 ｢金のいらない世＝イシヤのいらない世｣ ともなりますね。

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