julaさんのメール
jula です。
ふと書き始めたら筆が進んでしまいました。
書き殴りですが悪しからずです。
神示の中で出てくる「正悪」「正邪」。
極端なところ、どっちかにと切り分ける、区分するというのがそもそもの根本的な誤り をうむ元となっているのかも知れない。
不用なものは何もなく、必ず必然のもとある。
この世界について突き詰めて考えたり、研究していった人達などからこのような言葉が 聞かれたりする。
西洋式の専門特化、細分化した学問など切り分けて考えていくやりかた。
ここに正邪、正悪などの区分が入り込む余地があるのかもしれない。
渾然一体が本来。
人も物も事も一様ではなく、様々な側面を持っている。
ある観点から立って見れば善となりまた別の観点からみると悪となりうる。
また、一見無駄、不用に見えても実は必要がある。
例えば、遺伝子の多様性。
実は多くの遺伝子がその発現をじっと待ち構えるかのようにOFFで待機しているという 。
どうも突発的な事故であったり、急激な環境の変化があった場合に、突然変異が起こせ るような仕掛けになっているようとも言われている。
より大きいところであったり、根本原理からすると、 この世にあるものは、全て必然から現れているものである。
不用として除外、排除してしまおうという区分、分類排除といった行為がまずい状況へ と導いてしまうのかもしれない。
神示の中に、
「現界は善的なものと悪的なものが両立して居られる世界であり」
それが人 の辛さみたいなことも書かれてあった。
物質世界の本来的な意義は、純化であるよりも、混合、混交、混沌化が求められている のかもしれない。
神示の中に「霊界では同質のもの同士が集まり、異質のものとは交流しえない」
ようなことが書かれていた。
とすると、霊的な世界、精神的な世界においては、物事はより純粋な 方向に向かうと思われる。
しかし逆に混合、混交、混沌、といったことは起こりにくい のかもしれない。
しかし物質世界においてはそれが可能である。
故に、物質世界である現界は
「合い混じあえ」
が本来最優先事項なのかもしれない。
古事記では、この現界が“みとのまぐあい”で始まっているのもそういったことなのかもし れない。
「悪抱き参らせる」
についても、この現界においては純化であるよりも
「合い混じあえ」
が最優先事項なのだとすると、正、悪の判断は置いておいて、
「とにかく一緒にありなさい」
といったことなのかもしれない。
とすると・・・子供のような無邪気であれということ？
（そうそう無邪気になんて戻れるものではないけれど）
為す事が喜びに繋がる物事は、どんなことであれ、それを止めるのは良くないことである。
例えば子供は物を叩く、ぶつける、叩きつける。
それによって物の性質を学び、また、自らの感覚、知覚をトレーニングすることにもな る。
大人からすれば、それは破壊行為に見えるが、本来、小さな子供には
「どうしても必要な事」
のうちの一つである。
このため、滅多矢鱈に止めることは考え物である。
実は、サタンの行為も、大本の神の側から見れば
「子供のいたずら、実験、トライアル」
なのかも知れない。
もちろん実験体となっている地上の生命からすれば、とんでもない残虐な行為に見える 。
しかし、幼少の子供が行う無邪気な故の昆虫や弱い生き物に対する虐待行為というもの も確かにある。
大人は対象が人や動物でなく昆虫あたりであればその行為を特に咎める こともない。
そうやってみると、ある意味サタンは
「未成熟、または、偏った部分のみ成熟し、何か欠けてしまった部分がそのまま」
となってしまっているなどといった存在なのかも知れない。
まるで、一人っ子の我侭のように。
ある特定の能力ばかり伸びてしまい、調和といった部分が欠けてしまったというような 。
しかし、あえてその特定能力が伸びるに任せ、その特定能力が今後何らかに生かせるよ うに仕向けられていたとしたら・・・。
おそらく、神とはいえバランスを大事にするような者であれば、特定能力のみを伸ばす ことは難しいのだと思われる。
そういって解釈してみると、大本の神の側からみると、
「今後是非必要となる能力を敢え て優先してトレーニングさせていた」
のかもしれない。
そのため、永久追放といった事ではなく３０００年程度の幽閉なのかもしれない。
