トッチさんのメール
トッチです。
「ロックさんに対抗？」
して、私も簡単ではありますが考えてみました。
私なりの解釈です。
色々宣伝方法を考えてはみるのですが、効果が有るのやら無いのやら。
空の巻第5帖の図を見まして。
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一番上と一番下の点々の集まりは大宇宙をあらわしている物と思います。
宇宙に挟まれるように、逗と数と帥が1列に並んでおり、その下に須の塊が有ります。
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（逗）＝元。中心、根本には大元の神がある。
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（数）＝渦、鳴門。大宇宙で機能するミロクの仕組み。
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（帥）＝善悪。「悪を抱き参らせる」などの真理。
・須の塊＝カイの奥山。
大宇宙の仕組みを司る真理の奥深さ。
多次元構造。
これら記号をこの様に解釈してみますと、図全体では、大宇宙の大きさと仕組み、仕組みの奥深さを表しているような気がします。
その中で「逗と数と帥」の配列は、元神と真理に挟まれた真ん中に鳴門の仕組みがあります。
「中行く道」
の定義としては大きな意味ですと、
「鳴門、ミロクの仕組みを生きる」
となるのでしょうか。
そして、
「中を生きるにはどうするべきか、どうあるべきか」
が神示の中にちりばめられています。
julaさんが抽出してくださった『中』のファイルより1つ紹介します。
まずは改心の第一歩からということで。
「サイトではこちらに 『中』のファイルＮＯ１があります」
「サイトではこちらに 『中』のファイルＮＯ２があります」
「サイトではこちらに 『中』のファイルＮＯ３があります」
「サイトではこちらに 『中』のファイルＮＯ４があります」
それが改心の第一歩。 聞かせてきくならば、 実地はカタのカタ位ですむなれど。 慾入ると邪気湧く、 邪気湧くと邪霊集まるぞ。 肉体人に神は直接分らんものぞ。 神は能（ハタラ）き、 神の働きの影しか判らんものぞ。 神の姿、見たと申すのは、 神の姿の影を自分の心に描き出したまでであるぞ。 心に判っても肉体に判るものでないぞ。 肉を魂とせよ。 魂を魂の魂と向上させよ。 ひらけ来るぞ。 何事もとがむでないぞ。 とがむ心、 天狗ぞ。 神の前にへり下り、 へり下っても尚過ぎると云ふことないのぢゃ。 人間は、色とりどりそれぞれの考へ方を自由に与へてあるのざから、 無理に引張ったり、 教へたりするでないぞ。 今あるもの、 今生きてゐるものは、 たとへ極悪ざと見えても、 それは許 されてゐるのであるから、 あるのであるぞ。 他を排すでないぞ。 （一月二十二日） 黒鉄の巻 第31帖 (649)
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そして、改心が成り、神の心が判ったらやらなければならない事も紹介しておきます。
「阿呆になれ」
とありますが、ひふみの心になり切れと言う意味ですので、勘違いなさらないように付け加えておきます。
助ける御用とは清めの御用で御座るぞ、 天地よく見て悟りて呉れよ。 三四五（みよいづ）の御用は出来上がりてしまはんと御用してゐる臣民にはさっぱり判らんのであるぞ、 つかわれてゐるから判らんのであるぞ、 出来上がりてから これは何んとした結構な事でありたかとビックリ するのざぞ。 アメのひつ九のか三とはアメの一二の神で御座るぞ、
アメの 元神で御座るぞ、ムの神ぞ、ウの神ぞ、 元のままの肉体持ちて御座る御神様ぞ、 つちのひつ九のおん神様ぞ、
つちの 今度の仕組 見事成就なされるので御座るぞ、 判りたか、 九二つちの神 大切申せとくどう知らしてあろがな、 今迄の臣民人民、九二の御先祖の神おろそかにしてゐるぞと申して知らしてあらう、 神は千に返るぞ、 九二つちつくること何んなに難儀な事か人民には判るまいなれど、 今度さらつの世にするには人民もその型の型の型位の難儀せなならんのざぞ。 それでよう堪（こば）れん臣民 沢山にあるのざぞ、 元の神の思ひの何万分の一かの思ひせんならんのざぞ、 今度 世変りたら、臣民 此の世の神となるのざぞ。 国の洗濯はまだまだ楽であるが、 ミタマの洗濯 中々に難しいぞ、 人民 可哀想なから延ばしに延ばして御座るのざぞ、 幾ら言ひ聞かしても後戻り許りぢゃ、 言ひ聞かして改心出来ねば改心する様致すより もう手ない様になってゐるのざ。 何時どんな事あっても神は知らんぞ、 上から下までも誰によらん今迄の様な我儘させんぞ、 役員 馬鹿にならなならんぞ、 大のつく阿呆になれよ、
阿呆でないと今度の誠の御用なかなかざぞ。 命捨てて命に生きる時と申してあろがな、 非常の利巧な臣民人民アフンで御座るぞ、 今にキリキリ舞するのが目に見へんのか。 何時も変らぬ松心でおれと申して御座ろがな、 建替へ致したら世界は一たん寂しくなるぞ、 神が物申して居る内に改心せなならんぞ、 後悔間に合はんと申してあろがな。 十一月二十三日、ひつ九のかミ。 雨の巻 第07帖 (341)
特殊文字
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のつく阿呆にあやまって呉れるなよ、
