この時代には一二三四五六七八九十の数と言葉で、 死者も甦る程の力があったのであるなれど段々と曇りが出て来て、 これだけでは役にたたんことになって来たのぞ。 岩戸開きの鍵であったが、 今度の岩戸ひらきには役にたたんようになったのであるぞ。 始めにがなくてはならん、 は神ぞ。 至恩の巻 第04帖（951）

千引岩をとざすに際して、 ナミの神は夫神の治（し）らす国の人民を日に千人喰ひ殺すと申され、 ナギの神は日に千五百の産屋（うぶや）を建てると申されたのであるぞ。 これが日本の国の、又地上の別名であるぞ、 数をよく極めて下されば判ることぞ、 天は二一六、 地は一四四と申してあろうが、 その後ナギの神は御一人で神々をはじめ、 いろいろなものを生み給ふたのであるぞ、 マリヤ様が一人で生みなされたのと同じ道理、 この道理をよくわきまへなされよ。 此処に大きな神秘がかくされている、 一神で生む限度は七乃至八である、 その上に生まれおかれる神々は皆七乃至八であるが、 本来は十万十全まで拡がるべきものである。 或る時期迄は八方と九、十の二方に分れてそれぞれに生長し弥栄し行くのであるぞ。 至恩の巻 第09帖（956）

太陽は十の星を従へるぞ、 原子も同様であるぞ。 物質が変るのであるぞ、 人民の学問や智では判らん事であるから早う改心第一ぞ、 二二と申すのは天照大神殿の十種（とくさ）の神宝に（テン）を入れることであるぞ、 これが一厘の仕組。 二二となるであろう、 これが富士の仕組、 七から八から鳴り鳴りて十となる仕組、 なりなりあまるナルトの仕組。 富士（不二）と鳴門（ナルト）（成答）の仕組いよいよぞ、 これが判りたならば、 どんな人民も腰をぬかすぞ。 一方的に一神でものを生むこと出来るのであるが、 それでは終りは完う出来ん、 九分九厘で【リンドマリ】ぞ、 神道も仏教もキリスト教もそうであろうがな、 卍（ぶつ）も十（キリスト）もすっかり助けると申してあろうがな、 助かるには助かるだけの用意が必要ぞ。 用意はよいか。 このこと大切ごと、 気つけおくぞ。 なりなりなりて十とひらき、 二十二となるぞ、 富士（普字）晴れるぞ、 大真理世に出るぞ、 新しき太陽が生れるのであるぞ。 至恩の巻 第16帖（963） 使用さされた特殊文字

仕事はいくらでもあるではないか、 七つの仕事があるぞ、七人のかへミタマあると知らせてあろうがな、 高く昇らねば遠くは見えん、 目の先ばかり見ているから行きつまるのぢゃ、 道には落し穴もあるぞ、 心得て、仕事に仕へまつれよ。 岩戸はひらかれてゐるのに何してゐるのぞ、 光がさしてゐるのに何故背を向けてゐるのぞ、 十の仕事して八しか報酬ないことあるぞ、 この場合二は神にあづけてあると思へよ、 神の帳面あやまりなし、 利子がついて返って来るぞ、 まことのおかげはおそいと申してあろうがな。 五葉の巻 第06帖 (120)

悪自由、悪平等の神が最後の追込みにかかってゐるなれど、 もう悪の世はすんで岩戸がひらけてゐるのざから、 何とやらのように前から外れてアフンぢゃ、 七重の花が八重に、八重が九重、十重にひらくのであるぞ、七重はキリストぢゃ、八重は仏教ぢゃ、 今の神道ぢゃ、 今までの教はつぶれると申してあろうがな。 兎や角申さず掴（つか）める所から神をつかんでついて 御座れよ、 水は流れる所へ流れてゐるであろうがな、 あの姿。 五葉の巻 第10帖 (124)

高天原、おのころに神祇（カミ）つまります、 すめむつカムロギ、カムロミのミコトもちて、 千万（ちよろづ）の神祇（かみ）たちを神集（つど）へに集へ給ひ、 神はかりにはかり給ひて、 下津岩根に真理（みや）柱二十（ふと）敷建て高天原に千木高知りて、 伊都の神宝の大御心のまにまに千座（ちくら）の置座（おきくら）におき足らはして、 天地祝詞（アメツチのりと）の二十（ふと）祝詞言をのれ、 かくのらば神祇はおのもおのもの岩戸を押しひらきて伊頭（いづ）の千別きに千別き給ひて聞し召さむ、 かく聞し召してば、 天（アメ）の国うつし国共につみと云ふつみはあらじと科戸（しなど）の風の吹き放つことの如く、 朝風夕風の吹きはらふ如く、 大つ辺に居る大船を舳（へ）ときはなち艫（とも）とき放ちて大海原に押しはなつ事の如く、 のこる罪も穢もあらじと祓へ給へ清め給ふことを、 よしはらへ、 あしはらへ給ひて弥栄の御代とこそ幸はへ給へ幸はへ給へ。 一二三四五六七八九十百千万歳万歳。 紫金の巻 第01帖 (131) 使用さされた特殊文字

伊豆幣帛（いづぬさ）を　都幣帛（とぬさ）に結び　岩戸ひらきてし。　 ウヨウヨしてゐる霊かかりにまだ、 だまされて御座る人民多いのう、 何と申したら判るのであるか、 奇跡を求めたり、 われよしのおかげを求めたり、 下級な動物のイレモノとなってゐるから、 囚われてゐるから、 だまされるのぢゃ、 霊媒の行ひをよく見ればすぐ判るでないか。 早うめさめよ、 因縁とは申しながら、 かあいそうなからくどう申して聞かせてゐるのであるぞ、 マコトの道にかへれよ、 マコトとは一二三四五六七八九十と申してあろう、 そのうらは十九八七六五四三二一で、 合せて二十二であるぞ、 二二が真理と知らしてあろう、 二二が富士（不二、普字）と申してあろうが、 まだ判らんか。 紫金の巻 第03帖 (133) 使用さされた特殊文字

何も彼も前つ前つに知らしてあるのに、 人民は先が見えんから、 言葉の【ふくみ】がわからんから取違ひばかり、 国土（九二つち）の上は国土の神が治（し）らすのぢゃ、 世界の山も川も海も草木も動物虫けらも皆この方が道具に、 数でつくったのぢゃ。 愈々が来たぞ、 いよいよとは一四一四ぞ、 五と五ぞ。 十であるぞ、 十一であるぞ、 クニトコタチがクニヒロタチとなるぞ、 クニは黄であるぞ、 真中であるぞ、 天は青であるぞ、 黄と青と和合してみどり、 赤と和して橙（だいだい）となり、 青と赤と和して紫となる、 天上天下地下となり六色となり六変となり六合（クニ）となるのぢゃ、 更に七となり八となり白黒を加へて十となる仕組、 色霊（イロタマ）結構致しくれよ。 紫金の巻 第11帖 (141)

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