トッチさんのメール トッチです。 ひふみ神示　第三巻　富士の巻　第十三帖（９３） 昭和十九年八月二十二日、 旧七月四日（１９４４年） 何もかもてんし様のものではないか、 それなのにこれは自分の家ぞ、 これは自分の土地ぞと申して自分勝手にしているのが神の気に入らんぞ、 一度は天地に引き上げと知らしてありたこと忘れてはならんぞ、 一本の草でも神のものぞ、 野（ぬ）から生れたもの、 山から取れたもの、 海の幸もみな神に供へてから臣民いただけと申してあるわけも、 それで分るであろうがな。 この神示よく読みてさへ居れば病気もなくなるぞ、 さう云へば今の臣民、 そんな馬鹿あるかと申すが よく察して見よ、 必ず病も直るぞ、 それは病人の心が綺麗になるからぞ、 洗濯せよ掃除せよと申せば、 臣民 何も分らんから、 あわててゐるが、 この神示よむことが洗濯や掃除の初めで終りであるぞ、 神は無理は言はんぞ、 神の道は無理してないぞ、 よくこの神示読んで呉れよ。 よめばよむほど身魂みがかれるぞ、 と申しても仕事をよそにしてはならんぞ。 臣民と申すものは馬鹿正直ざから、 神示よめと申せば、 神示ばかり読んだならよい様に思うてゐるが、 裏も表もあるのぞ。 役員よく知らしてやれよ。 八月二十二日、 のひつ九のか三のお告。 使用された特殊文字　 (意訳) 何もかも天使・天詞様のものではないですか。 それなのに、 これは自分の家です。 これは自分の土地です。 と云い自分勝手にしているのが神の気に入らないのです。 一度は天地に引き上げと知らしていることを忘れてはなりません。 （全ての人民は全滅させ、建設したものは破棄させ、もとの野原にしてしまう。 当然、自分の土地、自分の資産などの言い草は全て無くなってしまうのです） 一本の草でも神のものです。 （神の土地で出来たものは土地・建物・生命・などなど全て神であるし神のものであるということです） 野（ぬ）から生れたもの、 山から取れたもの、 海の幸もみな神に供へてから臣民いただけと云うている理由も、それで分るでしよう。 この神示を良く読んでさへいれば病気もなくなるのです。 そう云へば、今の臣民はそんな馬鹿なことがあるかと云うが良く観察して見なさい。 そうすれば、必ず病も直るのです。 それは病人の心が綺麗になるからなのです。 洗濯せよ、 掃除せよ、 と云えば、臣民は何も分らないので慌てるが、この神示を読むことが洗濯や掃除の初めで終りであるのです。 神は無理は言わないのです。 神の道は無理していないのです。 よくこの神示を読んでください。 読めば読むほど身魂が磨かれるのです。 とは云っても、今の仕事を無視しなくても良いということではないのです。 臣民と云う者は馬鹿正直ですから、神示を読めと云えば、神示ばかりを読んだらよい様に思うていますが、裏も表もあるのです。 役員はよく知らしてあげなさい。 (解説) ポイントだけ取り上げます。 ミロクの世は、与える事を旨とします。 与え合う事が喜びであり弥栄へと向かうのですから、この世での「あれもこれも自分の物」「あれが欲しい、これが欲しい」は真にサタンの世さながらと言えるかもしれませんね。 「この神示を読むことが洗濯や掃除の初めで終りであるのです。」 初めとは、まず読む事。 そして（神示に書かれている事を実行）身魂の掃除、洗濯をして改心し、ミロクの世に適した人間となる。 つまり、神示の意味が理解できる。 これが終わりと言う事だと思います。 「臣民と云う者は馬鹿正直ですから、神示を読めと云えば、神示ばかりを読んだらよい様に思うていますが、裏も表もあるのです。」 ただ読めば良いわけではありません。 お経じゃないのですから。 奥が深いので読んでいるだけでは理解できません。 調べなければいけないことが沢山有ります。 読んで、理解して改心をして心と行いが一致していかなければなりません。 そして、そして自ら御用を務めるようになります。

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